Skip to main content
فهرست مقالات

الخلق الإسلامی

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : الإیمان، کانت، صبر، تعالی، الکبر، البر، العمل الصالح، عمل، لقد قال الله، النفس طائعة فی سبیله

خلاصه ماشینی:

"3- و إن العمل بمقتضی الإیمان یوجد فی القلب إشراقا یزیده علما، و یزیده إیمانا، و لذلک کانت معرفة القرآن و العمل تزید الإیمان قوة، و قد قال تعالی: (و إذا أنزلت سورة‌فمنهم من یقول أیکم زادته هذه إیمانا، فأما الذین آمنوا فزادتهم إیمانا و هم یستبشرون، و أما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلی رجسهم، و ماتوا و هم کافرون) فإن العمل الدائم المستمر علی موجب الإیمان یوثقه و یقویه، و لقد قال صلی الله علیه و آله و سلم: (من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم یعلم) ذلک أن الإیمان الذی یزکیه العمل و یقوی یکون إشراقا روحیا، و صدقا فی طلب الحقیقة، و یترتب علیه إبعاد الهوی و الغرض، و الهوی درن یصیب القلب فیظلمه، و یطمسه عن أن یدرک الحقائق الناصعة‌البینة، و إن العمل بموجب الإیمان هو قدع الشهوات و استیلاء الشهوات علی‌النفس فتکون أمة‌ذلولا، و لا تکون سیدا مطاعا. و إنها استعانة‌بأمرین کلاهما یدفع إلی العمل الصالح، و یجنب النفس من العمل الفاسد، فأما الصبر فهو قدع النفوس عن شهواتها، و حبسها عن أهوائها، و تقویة ‌العزیمة‌و إرهافها و جعلها ماضیة‌لا تعوقها أهواء‌النفس؛ و لذلک أمر الله تعالی بالصبر فی القرآن أکثر من سبعین مرة، لأنه العنصر الأول لتربیة‌ الإرادة ‌المهذبة القویة التی تقصد إلی‌الخیر، و إن الإنسان من غیر هذه الإرادة‌یکون جزوعا هلوعا، و إذا مسه الخیر کان منوعا، لیس له منطق فی قوله و لا فی عمله، أما الصبور فإنه یتحمل فی الشدیدة، و لا تؤثر فیه المکیدة، و لقد قال الله تعالی فی وصف النفس الإنسانیة‌غیر الصابرة، و النفس الصابرة: (و لئن أذقنا الإنسان منا رحمة‌ثم نزعناها منه إنهن لیئوس کفور، و لئن أذقناه نعماء‌بعد ضراء‌مسته لیقولن ذهب السیئات عنی إنه لفرح فخور ، إلا الذین صبروا و عملوا الصالحات أولئک لهم مغفرة و أجر کبیر)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.