Skip to main content
فهرست مقالات

...صریح الرأی فی النحو العربی

نویسنده:

خلاصه ماشینی:

"لقد عاش ابن جنی خلال القرن الرابع ومات آخره (330 ـ 392 هـ (فهل یرتضی تطبیق حکمه علی الجاهلیة والاسلام معا إلی عصره فی الحضر والوبر؟ إن ساغر تطبیقه فی العصر الاسلامی فکیف یسوغ تطبیقه فی الجاهلیة، ووبرها؟ الیس معناه أن عرب الجاهلیة یخطئون ویعجمون؟ فمن له حق الحکم علیهم بهذا؟ وعلی أی أساس یستند وهم أهل اللغة وأربابها، وهم المرجع الوحید فی أصولها، الصواب ما کان منهم، وما وافقهم، والخطأ ما خالفهم؟ وکیف یعجب ابن جنی یعربی ویصفه بفصاحة اللسان ثم یرتد متهما إیاه جارحا له؟ ومن أجل ذلک أخطأ ابن جنی فی کل الذی ذهب إلیه من قصة ذلک الأعرابی الذی لا یخلو حالة من أمرین؛ فإما أن یکون له ما لنظرائه العرب؛ من استقامة اللسان، وفصاحة اللغة؛ شأنه فی ذلک شأن الوبریین الخلص؛ وإذا لا یکون لابن جنی ولا غیره أن یحاسبه علی القلب، أو عدم القلب، وجمع ــــــــــ (1) الخصائص ج 1 ص 406. قال الأزهری ومن العرب من ینصب بینهما فی مثل هذا الموضع فیقول شتان بینهما ویضمر ما کأنه یقول شت الذی بینهما کقوله تعالی لقد تقطع بینکم، وقال حسان بن ثابت: وشتان بینکما فی الندی وفی البأس والخبر والمنظر وقال آخر: أخاطب جهرا إذ لهن تخافت وشتان بین الجهر والمنطق الخفت ویقال شتان (ما هما) وشتان ما زید وعمرو وهو ثابت فی الفصیح وغیره وصرحوا بأن ما زائدة وهما فاعله فی المثال الأول وفی ما زید وعمرو ما زائدة وزید فاعل شتان وعمرو عطف علیه، قالوا والشاهد علیه قول الأعشی: شتان ما یومی علی کورها ویوم حیان أخی جابر أنشده ابن قتیبة فی أدب الکاتب وأکثر شراح الفصیح قاله شیخنا."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.