Skip to main content
فهرست مقالات

أنباء و آراء

خلاصه ماشینی:

"قال فضیلة الاستاذ الاکبر: لقد دعا الاسلام الی الوحدة، و جعل المحور الذی یتمسک به المسلمون، و یلتفون حوله هو الاعتصام بحبل الله، و قد جاء الله ذلک فی کثیر من آیات الذکر الحکیم، و أصرحها فی ذلک قوله تعالی فی سورة آل عمران: «و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا» نهی عن التفرق، و التفرق بعمومه یشمل التفرق بسبب العصبیة، و قد صح «لا عصبیة فی الاسلام» و بسبب المذهبیة و قد انبثقت المذاهب الفقهیة الاسلامیة علی کثرتها و اختلاف طرقها من أصول واحدة هی کتاب الله و سنة نبیه… و قال فضیلته: لقد کان للاجتهاد فی الأحکام مجال واسع تفرقت به المذاهب و تعددت، و علی رغم تعددها و اختلافها فی کثیر من الأحکام، و تعدد الآراء فی المسألة الواحدة، کان الجمیع یلتقون عند حد واحد، و کلمة سواء، هی الایمان بالمصادر الأولی، و تقدیس کتاب الله و سنة الرسول، و قد ورد عن جمیع الأئمة: «اذا صح الحدیث فهو مذهبی» و من هنا تعاون الشافعی و الحنفی و المالکی و الحنبلی و السنی و الشیعی، و لم یبرز خلاف بین أرباب المذاهب الاسلامیة الا حینما نظروا الی طرق الاجتهاد الخاصة، و تأثروا بالرغبات، و خضعوا للایحاءات الوافدة، فوجدت ثقوب نفذ منها العدو المستعمر، فأخذ یعمل علی توسیع تلک الثقوب، حتی استطاع أن یلج منها الی وحدة المسلمین یمزقها، و یفرق شملها، و یبعث العداوة و البغضاء بین أهلها، و بذلک دبت فیما بینهم عقارب العصبیة المذهبیة، و کان من آثارها السیئة ما کانن مما یحفظه التاریخ من تنابز أهل المذاهب بعضهم و بعض، و تحین الفرص لایقاع بعضهم ببعض، و الدین من ورائهم یدعوهم: هلموا الی کلمة الله «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع الصابرین»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.