Skip to main content
فهرست مقالات

القیاس عند ابن حزم و الشیعة الإمامیة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : القیاس، ابن حزم، نص، الشرع، الشرع قد نص علی، التعلیل، نص الشرع علی علة، إبطال القیاس والرأی والاستحسان والتقلید، الکتاب والسنة، الشرع علی علة الحکم، علی عدم المسئولیة علی الفعل، النص، ینص علی الحکم، نص علی، کتاب، علی إبطال القیاس، العلة، لأن مبنی الشرع علی، والسنة معنی القیاس، علة، القوانین، نص علی إیجاب الکفارة علی، لم ینص، القیاس والرأی والاستحسان والتقلید والتعلیل، ــــــــــ، النص فیهما علی الحکم، نص علی وظیفة المجتهد، النص فی الکتاب، ابن حزم فمصدره کتاب، الشرعی

خلاصه ماشینی: "وقد اتفقوا کلمة واحدة علی أن الشرع قد نص علی وظیفة المجتهد، وأمره بسلوک طریق خاص لا یجوز أن یتعداه بحال، ولکنهم اختلفوا فی تعیین هذا الطریق: هل هو القیاس، و الإباحة، والنباء علی عدم المسئولیة علی الفعل والترک؟ قال الإمامیة وابن حزم: إذا فحص الفقیه عن الحکم، ویئس من العثور علی النص فی الکتاب والسنة ینتقل رأسا إلی الإجابة، لقوله(صلی الله علیه وآله وسلم): ((رفع عن أمتی ما لا یعلمون)) ویکون عدم النص علی حکم الشیء بمنزلة النص ــــــــــ (1) یسمی العالم مجتهدا بلحاظ کونه یستنبط الحکم الشرعی من مصدره، ویسمی فقیها بلحاظ معرفته بالحکم، ومن أجل ذلک یسمی أهل جبل عامل الشیوخ الذین یحفظون الفروع، ولا یعرفون شیئا من أدلتها یسمونهم الفقهاء. واستدل الإمیامیة وابن حزم علی عدم الأخذ بالقیاس بأدلة: 1 ـ أن القیاس لو کان دلیلا شرعیا، وأصلا تستخرج منه الأحکام، لوجب أن یبین الکتاب والسنة معنی القیاس، وما نقیسه ونقیس علیه، حیث یکون القیاس، والحال هذه، من الأهمیة بمکان، ولم یدع أحد مثل هذه الدعوی، ولم ینقل ناقل أن النبی(صلی الله علیه وآله وسلم) قال: الأشیاء المتشابهة یجب أن تتشابه أحکامها، أو قال: هذا حکمه هذا، وقیسوا علیه ما سواه(1)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.