Skip to main content
فهرست مقالات

معجم ألفاظ القرآن الکریم

خلاصه ماشینی:

"لم یرد من هذه المادة فی الکتاب الکریم إلا لفظ تجارة وقد جاء فی تسعة مواضع: أ ـ تارة بالمعنی المصدری، وذلک فی قوله تعالی: یسبح له فیها بالغدو والآصال رجال لا تلهیهم تجارة ولا بیع عن ذکر الله 33 / النور. 3 ـ وقد جاء هذا التعبیر وصفا للجنات فی آیات کثیرة تزید علی الثلاثین، منها: والذین آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجری من تحتها الأنهار 122 / النساء، أی تجری الأنهار فی مجاریها من تحتها، ولم یجئ فی وصف الجنات بدون من إلا فی موضع واحد هو قوله تعالی: وأعد لهم جنات تجری تحتها الأنهار خالدین فیها أبدا 100 / التوبة. جاء من هذه المادة فی الکتاب الکریم: أترف ـ وأترف ـ ومترف : أترف جاء أترف الماضی المبنی للمعلوم فی موضع واحد هو قوله تعالی: وقال الملا من قومه الذین کفروا وکذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم فی الحیاة الدنیا ما هذا إلا بشر مثلکم 33 / المؤمنون. جاء من هذه المادة فی الکتاب الکریم: الأفعال الثلاثة واسم الفاعل، وذلک فی ثلاثة وأربعین موضعا: أما ترک الماضی فقد جاء: أ ـ تارة معنی خلی الشئ قصدا واختیارأ، نحو قوله تعالی حکایة لما قاله إخوة یوسف لأبیهم: إنا ذهبنا نستبق وترکنا یوسف عند متاعنا فأکله الذئب 17 / یوسف، أی خلیناه قاصدین مطمئنین إلی انه فی مأمن، ومثله ما فی 11/ الجمعة. 2 ـ ومثل ذلک قوله تعالی فی شأن القریة التی کانت تعمل السیئات: ولقد ترکنا منها آیة بینة لقوم یعقلون 35/ العنکبوت، المعنی: ولقد صبرنا هذه القریة آیة بینة باقیة بذکراها لمن یعتبر، وقد أدخلت من علی ضمیرها، لأن الکلام جاء علی سبیل التجرید المعروف، علی حد قولک: جعلت منه رجلا ما جدا."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.