خلاصه ماشینی:
"أی یحضرها کلها فی وقت واحد أیضا!«و لکن هیهات،إذا أتیح لک أن تستمع لحدیث یلقی فی هذه الساعة من ساعات الضحی فقد قضی علیک أن تحرم أحادیث کثیرة جدا تلقی فی نفس هذه الساعة فی الغرفات المجاورة أو فی الغرفات البعیدة أو فی الدور النائیة عن هذه الدار التی أنت فیها»و مما تضمنه مقال الدکتور طه أن المصریین کانوا قلة فی مؤتمر اللغویین،و کانوا کثرة فی مؤتمر المستشرقین و مع ذلک فاتهم أکثر ما ألقی فیه من حدیث«فلم یشهد المصریون إلا ثلاثة أقسام من عشرة أقسام،لا لأن أجسامهم لم تطاوعهم، و لا لأن عددهم لم یطاوعهم،بل لأنهم مع الأسف الشدید لم یؤتوا من العلم إلا قلیلا،فهم قد استطاعوا أن یشارکوا فیما یتصل بالدراسات الإسلامیة و بالدراسات السامیة و بالآثار المصریة القدیمة و القبطیة و الإسلامیة،فأما ما عدا ذلک من شؤون الترک و الفرس و الهند و الصین و من شؤون الدراسات الیونانیة الرومانیة فی الشرق القریب و البعید فلم یشارک المصریون فیه لأنهم لا یسحنونه و لأنه لا یدرس فی بلادهم،و لأن بلادهم لم تفکر بعد فی أن تهییء أبناءها للتخصص فی فنون العلم علی اختلافها» الدکتور طه بین مصر و فرنسا: و علی ذکر المقالات التی یوالی الدکتور طه کتابتها للاهرام من باریس-أقول إنه لو حظ فی بعض عباراتها ما یدل علی أنه عاتب علی مصر،أو غیر راض عما یتعلق بشخصه فیها،أو کما نقول بلغة الحدیث العامیة(و اخذ علی خاطره)فقد قال فی أولی هذه المقالات إنه سیعود إلی مصر یوم تدعوه إلیها.."