Skip to main content
فهرست مقالات

الموجز

(4 صفحه - از 38 تا 41)

کلید واژه های ماشینی : قرآن، الایطالیه للقرآن المجید بعد الترجمه، القرآن، الحریه، تراجم، تمت الترجمه الی اللغه الایطالیه، الترجمه الایطالیه للقرآن المجید، اللغه، کانت، الترجمه

خلاصه ماشینی: "ان‌ هذا النوع‌ من‌ الترجمه‌ المغرضه‌ کانت‌ السبب‌ فی‌ اجراء تحقیق‌ حول‌ المترجم‌، ومن‌ الاسف‌ تبین‌ بان‌ هذاالشخص‌ هو من‌ الفرقه‌ البهائیه‌ ومسئول‌ (مرکز البهائیه‌) فی‌ ایطالیا، وحصل‌ الاطلاع‌ بانه‌ متوفی‌- وبالطبع‌ الهدف‌ هنا لیس‌ نقد التراجم‌ للقرآن‌ ب ا للغ ة‌ الایطالیه‌ - علی‌ الرغم‌ بانه‌ موضوع‌ یحوز علی‌ اهمیة‌ خاصه‌ ووجدنا من‌ المناسب‌ ان‌ نذکر الملاحظه‌ التالیه‌ بان‌ ترجمة‌ القرآن‌ المجید تمت‌ بأمر من‌ رجال‌ الدین‌ للکنیسه‌ وبهدف‌ الرفض‌ والرد علی‌ القرآن‌ المجید - بحیث‌ یتبین‌ بانها غیر خالیة‌ من‌ الاغراض‌ الخاصه‌ والعدائیه‌ - وتم‌ البحث‌ فی‌ مجال‌ التراجم‌ للقرآن‌ الکریم‌ من‌ خلال‌ البحث‌ فی‌ الکتاب‌ (تاریخ‌ تراجم‌ القرآن‌) مما اجبرنا وفی‌ تلک‌ السنه‌ 1360 شمسی‌ الی‌ الشروع‌ فی‌ تهیئة‌ ترجمة‌ قریبه‌ من‌ الواقع‌ وبالتعاون‌ مع‌ السیده‌ (سیلفیا) مترجمة‌ سفارة‌ الجمهوریه‌ الاسلامیه‌ فی‌ الفاتیکان‌، وکان‌ انتاج‌ عمل‌ سنة‌ واحده‌ ترجمة‌ جزء واحد من‌ القرآن‌ وهو موجود لدینا فی‌ الوقت‌ الحاضر... علی‌ سبیل‌ المثال‌ ماهی‌ الحریه‌؟ العلاقه‌ بین‌ الدین‌ والحریه‌ ماهی‌؟ وهل‌ هذه‌ العلاقه‌ هی‌ فی‌تضاد مع‌ المسئولیه‌ الانسانیه‌؟ قبل‌ ان‌ ندخل‌ هذا البحث‌ یجب‌ ان‌ نعرف‌ ماهی‌ حریة‌ الفکر والعقیده‌؟ وماهو موقف‌ الدین‌ من‌ ذلک‌؟ ان‌ الدین‌ ملزم‌ للانسان‌ فی‌ التنفیذ والتقیید باحکامه‌، ولکن‌ السؤال‌ المطروح‌، هل‌ تطبیق‌ احکام‌ الدین‌ بصورة‌ اختیاریه‌ام‌ اجباریه‌؟ اذا کانت‌ الحکومه‌ الموج و ده‌ حکومة‌ دینیه‌، هل‌ تحمل‌ هذه‌ الحکومه‌ الناس‌ علی‌ الالتزام‌ بالاحکام‌ الدینیه‌ بالقوه‌؟ اذاکانت‌ هناک‌ عقیدة‌ و رای‌ مخالف‌ للاحکام‌ الدینیه‌، هل‌ تستطیع‌ الحکومه‌ ان‌ تمنع‌ هذه‌ العقائد من‌ التبلیغ‌ لکی‌ تقف‌ امام‌ الانحراف‌ الحاصل‌ من‌ هذه‌ الافکار؟ اذا صرح‌ احد خلاف‌ الافکار والعقائد الدینیه‌، هل‌ للحکومه‌ الاسلامیه‌ الحق‌ فی‌ معاقبته‌ عقوبة‌ بدینه‌؟ فی‌ العالم‌ الاسلامی‌ وفی‌ القرنین‌ الاخیرین‌ طرح‌ علماء الدین‌ ابحاث‌ ودراسات‌ حول‌ الحریه‌ وعلاقتها بالدین‌ کثیر من‌ البحوث‌ والنقاشات‌ ومحاولة‌ التقریب‌ بین‌ الاثنین‌."

صفحه:
از 38 تا 41