خلاصه ماشینی:
"و هذا المبدأ الخلقی لم یستطع القانون الدولی أن یصل الیه الا فی معاهدة لاهای سنة 7091،اذ نص فیها أن تبدأ أعمال الحرب الا بعد اخطار سابق،و الحروب الحدیثة لا تهتم بهذا المبدأ بل یعمد العدو فیها الی المباغته لیشل حرکة خصمه و یقضی علی معنویاته بعد قضائه علی معداته الحربیة بالمباغتة،و بما أن أعداء المسلمین یسلکون هذا المسلک الذی له خطر کبیر فی الحروب الحدیثة فللمسلمین أن یتبعوا مثله،عملا بقوله تعالی: (و لا تلقوا بأیدیکم إلی التهلکة) البقرة591/،و لا شک أن غفلتهم عن عدو غادر ذی أسلحة فتاکة و ترکه یباغتهم فیها تعریضهم للهلکة و من آداب الحرب فی الاسلام ألا یقتل النساء و الصبیان و الرهبان و الشیوخ المسنون و العمی،و هو رأی جمهور الفقهاء کما قاله أبن تیمیة،ثم قال،و فی السنن عن النبی صلی الله علیه و سلم أنه مر علی امرأة مقتولة فی بعض مغازیه قد وقف علیها الناس،فقال:«ما کانت هذه لتقاتل»و قال لأحدهم:«الحق خالدا فقل له:لا تقتلوا ذریة و لا عسیفا» ...
2-تحصین الحدود و الثغور و وضع الرجال الشجعان ذوی الدین المتین و الثقافة الحربیة الممتازة لحراستها فانها ذات خطر علی أمن الدولة،و المرابطون فیها لهم أجر عظیم،قال صلی الله علیه و سلم: «رباط یوم فی سبیل الله خیر من الدنیا و ما علیها»رواه البخاری، و قال أیضا:«کل میت یختم علی عمله الا الذی مات مرابطا فی سبیل الله فانه ینمو عمله الی یوم القیامة» رواه الترمذی،و ینبغی لولی الأمر أن یکون دائم الاتصال بهؤلاء لیتعرف منهم أخبار العدو لقربهم منه،و کان بعض الملوک الفارسیین یقول لحاجبه لا تحجب عنی رسول الثغر و ان کنت نائما فأیقظنی."