Skip to main content
فهرست مقالات

الائمة و دورهم فی حفظ السنة النبویة

نویسنده:

(33 صفحه - از 70 تا 102)

خلاصه ماشینی:

"والظاهر أن المراد بالسنة هی سنة النبی (صلی الله علیه وآله) الحادی عشر: روی الصفار قال حدثنا احمد بن الحسن بن علی بن فضال عن أبیه عن أبی المعزا عن سماعة عن العبد الصالح(الإمام موسی بن جعفر علیه السلام) قال: سألته فقلت: إن أناسا من أصحابنا قد لقوا أباک وجدک وسمعوا منهما الحدیث، فربما کان الشیء یبتلی به بعض أصحابنا ولیس عندهم فی ذلک شیء یفتیه، وعندهم ما یشبهه، یسعهم أن یأخذوا بالقیاس؟ ______________________ 1 ـ المصدر نفسه / حدیث 21. ولذا قال(الإمام) أحمد وهو یعلق علی حدیث الإمام الرضا علیه السلام عن آبائه حین مر بنیسابور:(لو قرأت هذا الإسناد علی مجنون لبرئ من جنته)(1) ومن هذا الذی تقدم نفهم أن مدرسة أهل البیت قد تحملت العبء الثقیل فی نشر سنة النبی (صلی الله علیه وآله) وحفظها من الضیاع فی مقابل الاتجاه الآخر، الذی کان یری فی حفظ أو نشر السنة النبویة اختلاط القرآن بغیره، فصدرت النواهی عن کتابة الحدیث النبوی أو نشره بین الأمة. أقول: وهذا من الخطأ بمکان، لأن مسألة ما یوهم تشریع الأئمة للأحکام الشرعیة قد ورد فیها(کما تقدم) أخبار آحاد لم یسلم من عدم الحجیة إلا روایة واحدة کانت ظاهرة فی تفویض أمر الخلق إلی الأئمة لیسوسوا الناس بالحق، ومع التنزل وافتراض إطلاقها لتفویض أمر الدین والخلق، فبناء علی حجیة خبر الواحد الثقة(وهو الصحیح) تمکنا أن نجمع بین هذه الروایة وبین الروایات المتقدمة التی أوجبت القطع بکون الأئمة علیهم السلام رواة وحفظة للسنة النبویة، فکانت النتیجة هی: إن الأئمة قد فوض إلیهم رسول الله (صلی الله علیه وآله)، الحکم علی الأمة وتبلیغ أحکام الشریعة التی تمت زمن رسول الله (صلی الله علیه وآله) وهذا رأی نلتزم به والتزمناه وکتبناه فی کتابنا الحلال والحرام فی الإسلام."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.