خلاصه ماشینی:
"إن هذا الکتاب نسیج وحده بین کتب التفسیر، وذلک لأنه مع سعة بحوثه وعمقها وتنوعها، لـه خاصیة فی الترتیب والتبویب، والتنسیق والتهذیب، لم تعرف لکتب التفسیر من قبله، ولا تکاد تعرف لکتب التفسیر من بعده: فعهدنا بکتب التفسیر الأولی أنها تجمع الروایات والآراء فی المسائل المختلفة، وتسوقها عند الکلام علی الآیات سوقا متشابکا ربما اختلط فیه فن بفن، فما یزال القارئ یکد نفسه فی استخلاص ما یرید من هنا وهناک حتی یجتمع إلیه ما تفرق، وربما وجد العنایة ببعض النواحی واضحة إلی حد الإملال، والتقصیر فی بعض آخر واضحا إلی درجة الإخلال، أما الذین جاءوا بعد ذلک من المفسرین، فلئن کان بعضهم قد أطنبوا، وحققوا وهذبوا، وفصلوا وبوبوا; إن قلیلا منهم أولئک الذین استطاعوا مع ذلک أن یحتفظوا لتفسیرهم بالجو القرآنی الذی یشعر معه القارئ بأنه یجول فی مجالات متصلة بکتاب الله اتصالا وثیقا، وتتطلبها خدمته حقا، لا لأدنی ملابسة، وأقل مناسبة.
ویقول: إننی أقف هنا موقف الإکبار والإجلال لهذا الخلق العلمی، بل هذه العظمة فی الإخلاص للعلم والمعرفة، فهذا الصنیع یدل علی أن الرجل کان قد بلغ به حب الدراسات القرآنیة حدا کبیرا، فهو یتابعها فی استقصاء، ثم یجهد نفسه فی تسجیلها وترتیبها علی هذا النحو الفرید الذی ظهر فی «مجمع البیان» ، ثم لا یکتفی بما بذل فی ذلک من جهد کفیل بتخلید ذکره، حتی یضیف إلی آثاره العملیة ماجد لـه بعد أن انتهی من تألیف کتابه، ولعله حینئذ کان قد بلغ السبعین أو جاوزها!"