Skip to main content
فهرست مقالات

أدباء إیرانیون فی دراسات سید قطب

نویسنده:

ISC (23 صفحه - از 94 تا 116)

خلاصه ماشینی:

"من هنا لا یمکن أن نحکم علی قیمة العمل الأدبی من معناه فقط، ویضرب علی ذلک مثالا ببیت من البحتری فی مطلع الربیع: أتاک الربیع الطلق یختال ضاحکا_ _ _ من الحسن حتی کاد أن یتکلما یقول سید: هذا البیت بنسقه ونظمه وألفاظه هذه هو الذی یعبر عما خالج نفس البحتری من الإحساس بالربیع، وهو یحس الجمال الحی المتفتح، ویخیل إلیه أن هذا الربیع یختال ضاحکا من الحسن، ویهم بالکلام لفرط ما فی أعطافه من الحیویة والتفتح والابتسام. فهو یهدی کتابه إلی «روح الإمام عبد القاهر، أول ناقد عربی أقام النقد الأدبی علی أسس علمیة نظریة، ولم یطمس بذلک روحه الأدبیة الفنیة، وکان لـه من ذوقه النافذ، وذهنه الواعی، ما یوفق بین هذا وذاک، وفی وقت مبکر، شدید التبکیر»(1). وقفة عند حافظ عند صدور «أغانی شیراز» للدکتور إبراهیم أمین الشواربی وهو یضم ترجمة منظومة ومنثورة لاشعار حافظ الشیرازی سارع سید قطب لاقتناء الکتاب والتعلیق علیه، وأظن ظنا أن إقبال الأدباء والنقاد المصریین علی ترجمة دیوان حافظ ینطلق من شوق دفین لدیهم إلی تراث الشرق لخصلتهم الشرقیة العمیقة، ولسأمهم من کثرة ما طالعوه من ترجمات الأدب الأوربی التی لا تنسجم فی کثیر من نفحاتها مع روح الشرقیین. حافظ والغناء فی الشعر العربی یری سید أن «أغانی شیراز» ستعمل علی تغذیة الشعر العربی بالروح الغنائیة بعدما غرق الشعر العربی الحدیث فی موجة فکریة، یقول: «إن هذه الأغانی تجیء فی وقتها المناسب - والشعر العربی یعانی أزمة یحتاج فیها إلی مثل هذا الزاد - فلقد آن للشعر أن یکون غناء بحتا، بعدما طوح بنفسه فی مجالات لم تعد لـه، أو لم یعد یبدو فیها بأجمل ألوانه.."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.