خلاصه ماشینی:
"فلو أخذنا شعب العراق أبان ثورة العشرین بنظر الاعتبار فأنه قد عاش فی کنف قائد قادر علی أن یحقق له آمالة ویخفف عنه آلامه، انه إلتف حول قیادة الامام الشیخ محمد تقی الشیرازی، الذی جمع بین ذرابة السیف وذلاقة القلم، ذلک القائد الذکی والسیاسی الشریف، الذی انتهل من ینبوع الاسلام الخالد، استطاع من أن یجند کل الطاقات ویشحذ کل الهمم فی مدة قصیرة، ویخلص العراق وشعبه من سیطرة الاستعمار المباشرة بعد سنتین من تولیه الزعامة الدینیة والسیاسیة فی المجتمع الاسلامی العراقی.
ولم یأت هذا الغزو اعتباطا، وانما کانت ثمة مؤهلات تحضیریة قد مهدت الطریق أمام جحافل الغزو الاوروبی للبلاد الاسلامیة، ومن أبرز تلک المؤهلات الضعف والخور الذی انتاب الامبراطوریتین العثمانیة والایرانیة اللتین کانتا تمثلان قطب الرحی التی تدور حولهما دول العالم الاسلامی آنذاک ففی أواخر عهدها أصبحت الدولة العثمانیة جسدا ینخر فیة السوس، نتیجة لضعف الحکام فیها وعجزهم عن اصلاح الاوضاع الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة فی الولایات الممتدة تحت ظل الامبراطوریة هذه.
بید أن هذا النشاط، وعلی الرغم من امکانیاته الضخمة، واستعداداته الهائلة »بقی محصورا بین جدران الکنائس وأروقة المعابد الیهودیة، بالاضافة الی التأثیر المحدود الذی خلفة علی بعض اصحاب النفوس المتهرئة من جیل الشباب، الذی انبهر بالتقدم الصناعی والعسکری للغرب، دونما یحدث شرخا عمیقا فی عقیدة الشعب العراقی ککل، وبالعکس من ذلک فقد التف الشعب بأسره حول قیادة علماء الدین، واستوحی منهم دروس العقیدة والجهاد فی مقارعة الغزاة الطامعین، وابلی فی مواجهة العدو الغازی بلاء حسنا فی کثیر من المواقع«(5).
وأن الفکر الاسلامی لما یحمله من نتاج فکری غزیر وخصب، کان رواجه الشعبی أوسع من غیره من الافکار الوضعیة، ولهذا فإن روافد الفکر والثقافة الاسلامیة هی التی أججت روح الثورة والمقاومة لدی کثیر من الدول العربیة - الاسلامیة، بالاضافة الی التأثیر الملحوظ الذی خلفه الفکر القومی فی هذا المجال."