Skip to main content
فهرست مقالات

التعایش السلمی فی الإسلام الواقع والنظریة

نویسنده:

ISC (10 صفحه - از 81 تا 90)

کلید واژه های ماشینی : التعایش السلمی، الاسلامی على مستوى التعایش، السلمی فی الاسلام، مستوى، على المستوى الفکری والثقافی، السلمی فی الإسلام، الادیان الاخرى غیر الإسلامیة، مشکلة العالمیة الإسلامیة، التعایش على مستوى، النظریة الإسلامیة

خلاصه ماشینی:

"المستوی الثالث: وتنعکس روح التعایش السلمی، والتعامل الانسانی فی الاسلام علی المستوی السیاسی ایضا، فالعلاقات السیاسیة للدولة الإسلامیة هی الاخری تخضع للمبدأ ذاته، سوی ان المسألة فی هذا المستوی تخضع لقرار القیادة السیاسیة وحسب الموازنات التی تراها تلک القیادة، هذا علی خلاف ماهو الموقف علی المستوی الفردی والاجتماعی فان العلاقة الایجابیة مع الآخرین فی هذا المستوی لا تحتاج الی قرار سیاسی وانما هی مقرة بالاصل وبنحو ثابت فی الشریعة الإسلامیة یستطیع الافراد والمجتمع الاسلامی ان یلتزموها وینطلقوا منها ذاتیا. مبدأ التعایش الاسلامی ومن اجل ان نکون رؤیة اکثر موضوعیةوعمقا فمن الحق ان نشیر الی ان مبدا (التعایش السلمی) و(التعامل الانسانی) الذی اقره وتبناه الاسلام ربما یبدو انه سیصطدم بثلاثة مشاکل: 1ـ مشکلة العالمیة الإسلامیة. مشکلة العالمیة الإسلامیة: تعنی هذه المشکلة ان الاسلام یؤمن بمبدأ العالمیة للاسلام (ویکون الدین کله لله) (الانفال/8) وضرورة اخضاع العالم الانسانی کله لهذه الرسالة الالهیة وقیادیتها علی الارض، وهذا هو الذی یفسر الفتوحات الإسلامیة، وفرض الجزیة علیابناء الادیان الأخری، کیف یجتمع هذا المبدأ مع مبدأ التعایش الانسانی الذی لخصة الامام علی(ع) بقوله المعروف عنه (والله لو ثنیت لی الوسادة لحکمت اهل الانجیل بانجیلهم واهل التوراة بتوراتهم). ومثال ذلک الحکم الشرعی بنجاسة الانسان الکافر الذی لا یؤمن بالله تعالی ونجاسة اهل الکتاب ایضا – حسب بعض الآراء الفقهیة – قد توصف هذه المواقف بأنها حادة، وانها حادة، وانها لا تنسجم مع روح التعایش واخلاقیة التعامل الانسانی مع الآخرین کما تدعو له النظریة الإسلامیة فکیف نفسر ذلک."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.