خلاصه ماشینی:
"فیاتری لو سألنا هذا الکاتب: هل کان من الحق والعدل والإنصاف أن تهمل ذکر رجل کان سبب النصر فی تلک المعرکة بل فی غیرها أیضا ، محاولا إخفاء الحقیقة الناصعة ، وتجعله کأحد عامة الصحابة الذین تمتدحهم لمجرد صحبتهم ؟وهل تعدل من تساوی أو تفضل ضربته فقط فی ذلک الیوم لعمرو بن عبد ود کل أعمال الثقلین بل عبادتهم ، وإلی یوم القیامة ، تعدله بمن جبن عن قتال الأبطال ؟فما لکم کیف تحکمون !!؟وهل بقی المسلمون وتم لهم النصر لولا سیف علی علیهالسلام فی ذلک الیوم ، وفی غیره من أیام المسلمین ، فأین تشدقک فی الکثیر من خطبک وکلماتک عبر الإنترنت وغیره بحب علی ، وبأنک الموالی له والمحب ، والمبغض لعدوه ؟؟ وهل ینفتل المحب عن ذکر محبوبه ؟؟أم هل یقدر المحب علی أن لا یطیع محبوبه ؟ بل یری اللذة کل اللذة ومنتهی الکمال أن یتوصل لإداء فرض المحبة من الطاعة والولاء ، ألیس کذلک أیها المحب الواله !!؟الموقف الرابع: ما یتعلق بصلح الحدیبیة:لقد وقع صلح الحدیبیة فی السنة السادسة من الهجرة ، ومنشأ ذلک: أن النبی صلیاللهعلیهوآله قد رأی رؤیا أنه دخل البیت ، وحلق رأسه ، وأخذ مفتاح البیت ، وعرف مع المعرفین ، فخرج ومعه ألف وأربعمائة من أصحابه ، وکان خارجا قاصدا للعمرة لا الحرب ، فمنعته قریش من دخول مکة ، وتمت المراسلات بینهم حتی تم الصلح المذکور ، وکان الکاتب للصلح هو علی علیهالسلام (1) ، فکان سلام الله ______________________________(1) روی فی المصنف 5 / 343 رقم 9721 عن عکرمة بن عمار قال: أخبرنا أبو زمیل سماک الحنفی أنه سمع ابن عباس یقول: کاتب الکتاب یوم الحدیبیة علی بن أبی طالب وقال معمر: سألت الزهری فضحک وقال: هو علی بن أبی طالب ولو سألت عنه هؤلاء ـ یعنی بنی أمیة ـ لقالوا: عثمان ."