Skip to main content
فهرست مقالات

رسالة فی تعیین«محمد بن إسماعیل»الواقع فی بدایة أسانید الکلینی

نویسنده:

مصحح:

(28 صفحه - از 283 تا 310)

کلید واژه های ماشینی : محمد بن إسماعیل، محمد بن إسماعیل بن بزیع، الکلینی، محمد بن إسماعیل بن أحمد، الرجال، الفضل بن شاذان، محمد بن یعقوب، وأما محمد بن إسماعیل، محمد بن یعقوب الکلینی، سلیمان بن عبدالله الماحوزی

خلاصه ماشینی:

"والحق: أنه لیس بابن بزیع، ویدل علی ذلک وجوه: الأول : أن محمد بن إسماعیل بن بزیع من أصحاب الرضا علیه‌السلام ، وأبیجعفر الجواد علیه‌السلام ، وقد أدرک عصر الکاظم علیه‌السلام ، وروی عنه ، کما ذکره أئمة علم الرجال ، فبقاؤه إلی زمن الکلینی مستبعد جدا . قال شیخنا البهائی فی مشرق الشمسین : وقد أطبق متأخرو علمائنا (قدس الله‌ أرواحهم) علی تصحیح ما یرویه الکلینی عن محمد بن إسماعیل ، الذی فیه النزاع فی ذلک ، ولم یتردد فی ذلک إلا ابن داود لا غیر ، وإطباقهم هذا قرینة قویة علی أنه لیس أحدا من اولئک الذین لم یوثقهم أحد من علماء الرجال ، انتهی (3) . خاتمة : قد ظهر مما قدمناه أن الظاهر کون محمد بن إسماعیل المذکور هو البندقی النیشابوری ، وهو غیر مذکور فی کتب الرجال بجرح ولا مدح ، فالنظر إلی الظاهر یقتضی الحکم بضعف الأحادیث المشتملة طرقها ، وهو مذهب بعض أصحابنا المتأخرین ، وأکثرهم علی اعتبارها والتعویل علیها ، ثم اختلفوا : فمنهم من یصفها بالحسن وهو مذهب الفاضل المتبحر الشیخ حسن بن الشهید الثانی قدس‌سره فی المنتقی ، قال (عطر الله‌ مرقده) : ویقوی فی خاطری إدخال الحدیث المشتمل علیه فی قسم الحسن ، انتهی . ومثل الحسین بن حسن بن أبان : فإن الروایة عنه کثیرة ، وهو من مشایخ محمد بن الحسن بن الولید ، والواسطة بینه وبین الحسین بن سعید ، والشیخ عده فی کتاب الرجال ، تارة فی أصحاب الحسن العسکری علیه‌السلام ، وتارة فی من لم یرو ، ولم ینص بشیء علیه ، ولم ینص علی توثیقه إلا فی غیر بابه فی ترجمة محمد بن أرومة ، والحق أن عبارة الشیخ هناک أیضا لیست بصریحة فی توثیقه ، کما لا یخفی علی المتأمل ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.