خلاصه ماشینی:
"مؤلفاته: للکلینی رحمهالله کما فی ترجمته فی رجال النجاشی ورجال الشیخ وغیرهما بعض المؤلفات التی لم یصل شیء منها إلینا مع الأسف سوی الکافی، وهی: کتاب تعبیر الرؤیا، وکتاب الرد علی القرامطة، وکتاب الرسائل أو (رسائل الأئمة علیهمالسلام ) الذی ینقل عنه السید ابن طاوس فی کشف المحجة بعدة مواضع (1) وقد صحف اسمه فی بعضها فورد بلفظ (الوسایل) (2) مما اشتبه علی البعض فعده کتابا للکلینی، وهو لیس إلا (الرسائل).
ومن کل ما تقدم یعلم أن الاغترار بحکایة «الکافی کاف لشیعتنا» وتصحیحها أو تلطیفها لا یستند علی أی دلیل علمی، بل جمیع الأدلة المتقدمة قاضیة ببطلان تلک الحکایة التی لم یسمعها الکلینی نفسه، ولم یعرفها أحد من تلامذته، ولم یکن لها وجود فی عصر الغیبة الصغری (260-329ه ) ولم یعرفها أحد ولا سمع بها أحد فی أکثر من سبعة قرون بعد وفاة الکلینی، لأن أول من نسبت إلیه ـ ولم ینسبها إلی کتاب، أو یسندها إلی راو قط ـ هو الشیخ خلیل بن غازی القزوینی (ت/ 1089ه )، وقد یکون سمعها من بعض مشایخ عصره، لما سیأتی من انکار الاسترابادی لها، وهو قد مات قبل القزوینی بأکثر من خمسین عاما، فأشاعها من غیر تدفیق ولا تحقیق.
هذا، ومن منهجه السندی أیضا ـ اختصاره صدر السند فی أحیان کثیرة؛ للإشعار بأن الروایة مأخوذة من کتاب من ابتدأ به السند، وأما الطریق إلی صاحب الکتاب فهو ما کان قبل هذا السند مباشرة بشرط أن یتضمن اسمه، ومثاله، ما رواه فی فروع الکافی عن (حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد، عن غیر واحد، عن أبان، عن عبد الله بن عجلان، قال: قام أبو جعفر علیهالسلام علی قبر رجل ..."