Skip to main content
فهرست مقالات

اسرار الصلاة (الکشف عن ماهیة الصلاة) (ابن سینا)

مصحح:

کلید واژه های ماشینی : نسختی المرکز و الگلبایگانی، نسخة المرکز، نسخة الگلبایگانی، الصلاة، نسختی المرکز و الگلبایگانی وردت، وردت، نسخة الگلبایگان، العقل، الصحیح، فعل

خلاصه ماشینی:

"74 و أما فعل الإنسانی الناطق،فأشرف75الأفعال،لأنه أشرف الأرواح،و فعله هو التأمل76فی الصنائعو التفکر77فی البدائع فوجهه78إلی العالم الأعلی لا یحب المنزل الأسفل و الموقع79الأدنی،فإنه منالجنبة80العلیا و الجواهر الأولی لیس من شأنه الأکل و الشرب81و لا من لوازمه النتعم82و الجماع،بلفعله انتظار کشف الحقائق و الرؤیة بحدسه التام و ذهنه الصافی فی83إدراک معانی الدقائق یطالع بعینالبصیرة لوح السریرة و ینافی بجهد الحیل84علل الأمل،فیمیز85عن الأرواح بالنطق الکامل و الفکر البلیغالشامل،همته فی جمیع عمره تصفیة المحسوسات و إدراک المعقولات خصه الله تعالی بقوة لم86ینلأحد من سائر الأرواح مثلها و هی87النطق،فإن النطق لسان88الملائکة لیس لهم قول و لا لفظ،بلالنطق لهم خاصا89و هو إدراک بلا حس و تفهیم بلا قول،فانتظم نسبة الإنسان إلی الملکوت بالنطقو القول یتبعه،فمن لا یعرف النطق یعجز عن بیان الحق،ففعل النفس ما حصرناه فی أوجز لفظ و لهذاشروح کثیرة اختصرناها،90لأنه لیس مطلوبنا فی هذه الرسالة شرح القوی الإنسانیة و أفعالها،فما احتجناإلیه91فی هذه المقدمة أوردناه و أثبتناه. و الشرع یتبع أثر138العقل،فلما رأی الشارع أن العقل ألزم النفس الناطقه بالصلاة الحقیقیة المجردة-و هی عرفان الله تعالی و علمه-کلفه الشارع صلاة علی بدنه أثرا عن تلکالصلاة139و رکبها140من أعداد و نظمها141أبلغ نظام فی أحسن صورة و أتم هیئة لیتابع الأجسام الأرواحفی التعبد و إن توافقها فی الرتبة،و علم الشارع142أن جمیع الناس لا یرتقون مدارج العقل،فلا بدلهممن سیاسة و ریاضة بدنیة تکلیفیة تخالف أهواءهم الطبیعیة فسلک طریقا و مهد قاعدة من هذه الأعداد،و هی أعم و فی الحس أعظم لترتبط بظواهر الإنسان و تمنعه عن التشبه بالبهائم و سائر الحیوانات143و أمربهذا الأمر القاهر فقال علیه السلام:«صلوا کما رأیتمونی أصلی»144و فی هذا مصلحة کثیرة و فائدة عامةلا تخفی علی العاقل و إن لم یقربها الجاهل. الأعراف،آیة 54؛و فی کل من نسختی المرکز و الگلبایگانی وردت بعد الآیة الشریفة هذه العبارة:«تبارک الله رب العالمینفحیث فیض الخلق یلزمه الأمر فیشتاق إلی إدراک مراتبهم و فیتفرع و ینزعج إلی وصول نسبتهم باشتراک رتبتهم«إلا مع الفرق»معأن الوارد فی نسخة المرکز:«فحسب»بدلا من کلمة«فحیث»و لکن الصحیح ما ورد فی نسخة مصر و اخترناه فی تصحیحنا هذا."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.