خلاصه ماشینی:
"ثمة إجماع بین المشتغلین فی لاهوت الأدیان غیر المسیحیة علی أن تحول هذا اللاهوت لیصبح علما حدیثا ومعاصرا ترعاه الکنیسة وتسعی إلی تأسیسه علی قواعد إیمانیة وعلمیة متماسکة مرده إلی المنعطف العقائدی الذی حدث فی أثناء، وبعد، انعقاد المجمع الفاتیکانی الثانی.
لقد کان للتحول الوازن الذی أجراه اللاهوت الکاثولیکی المعاصر أثر کبیر فی التقلید الکنسی، وقد ظهرت معالمه فی حرکة الجدل التی سبقت ظهور الصیاغة النهائیة لوثائق المجمع الفاتیکانی الثانی، وخصوصا منها الوثیقة المعنیة بعلاقات الکنیسة الکاثولیکیة بالأدیان غیر المسیحیة.
وعلی خط التأمل فی سر الخلاص، تبرز (بحسب لاهوت الحوار الذی أطلقه المجمع الفاتیکانی الثانی) الصلة الوطیدة بین الخلاص وحضور ملکوت الله، تماما کما فعل یسوع المسیح قدیما فی فلسطین، ولکن هذا الملکوت الشامل للکون، والموجود فی داخل الإنسان فی آن واحد، ملکوت السلام والعدالة والغفران، لا یمکن أن یقوم التباس بینه وبین أیة حقیقة منظورة یکون لها أسیرا.
وقد سرد المجمع الفاتیکانی الثانی أهم هذه الأسئلة علی النحو التالی: ما هو الإنسان؟ وما هو معنی حیاتنا وغایتها؟ ما هو الخیر وما هی الخطیئة؟ ما هو مصدر الألم وما هو معناه؟ ما هو السبیل إلی السعادة الحقة؟ ما هو الموت والحساب والثواب بعد الموت؟ وأخیرا، ما هو ذلک السر الأخیر الذی لا یمکن التعبیر عنه، سر حیاتنا الذی منه نأتی وإلیه نصیر( 425 )؟ وإلی ذلک یبین الباحث واللاهوتی الکاثولیکی عادل تیودور خوری فی معرض مناقشاته لوثائق المجمع أن الأدیان غیر المسیحیة لم یعد یحکم علیها بدون تمییز کوثنیة وأدیان باطلة، وبالتالی، لم تعد ترفض تعالیمها ومقاییسها ونظمها العملیة بمجملها."