چکیده:
حیاة دعبل الخزاعی زاخرة بالأحداث و المواقف الأدبیة و العلمیة و التأریخیة، و یعد شاعرنا الخزاعی فی نتاجه الأدبی أحد عمالقة الشعر العربی فی القرن الثانی و الثالث الهجریین. انه عاصر خمسة من ملوک بنی العباس، کما التقی عشرات الأمراء و الأدباء، وفی هؤلاء قال الشیء الکثیر من المدح و الهجاء. و قد وجدنا فی سیرته أنه قصد جهات کثیرة، و رحل الی بلدان عدیدة آنذاک، وان سفراته و رحلاته امتدت الی أکثر من سبعة عقود من الزمان. و له فی کل بلد زاره أو رحل الیه نتاج أدبی رفیع، لکن من المؤسف جدا أن البحوث و الدراسات التی هی بأیدینا حول دعبل لم تتعرض لنتاجه الأدبی ذاک. من هنا حاولت فی هذا البحث أن أساهم نتاجات من سبقنی لاکمال تلک الدراسات الأدبیة، و أبحث عن سفرات الشاعر، و بالخصوص سفره الی مناطق شرق العالم الاسلامی و المتمثلة فی بلاد العجم، وما قاله دعبل فیها من شعر. و اننی أخص بالذکر من تلک المناطق: بلاد العجم و الدینور و بلاد سمنجان من أعمال طخارستان التابعة لخراسان و بلاد الری و بلاد جرجان و بلاد نیشابور و بلاد خراسان، ثم قم و شهرزور. أما منهج البحث الذی اتبعته فی هذا المقال، فهو ذکر البلد أولا، و التعریف به من حیث الموقع الجغرافی بشیء من الاختصار ثانیا، و الاشارة الی المصدر الذی استقیت منه تلک المعلومات المقتضیة ثالثا. بعد ذلک ذکرت أهم حدث صادفه شاعرنا الخزاعی عند نزوله ذلک البلد، و ما قال فیه من شعر. فالبعد الجغرافی فی شعر دعبل انما هو استقراء عام فی نتاج الشاعر – فی تلک المناطق و البلدان – و حلقة من حلقات سیسرتهو حیاته المفقودة.
خلاصه ماشینی:
وفی البیتین تعریض بإبراهیم بن المهدی الخلیفة العباسی المخلوع الذی تصدی للخلافة العباسیة ببغداد لما کان المأمون بخراسان، وقد عهد البیعة إلی الإمام علی بن موسی الرضا (.
منها ما جری بینه وبین أبی سعد المخزومی ببغداد: روی علی بن أبی عمرو الشیبانی قال: جاءنی إسماعیل بن إبراهیم ابن ضمرة الخزاعی، فقال لی: إنی سألت دعبلا أن أقرأ علیه قصیدته التی یناقض بها الکمیت.
فقرأنا علیه الشعر حتی انتهینا فی القصیدة إلی قوله: من أی ثنیة طلعت قریش وکانوا معشرا متنبطینا فقال دعبل: معاذ الله أن یکون هذا البیت لی!
هذا طرف من أخبار دعبل فی بغداد بروایة الأصبهانی، ولا یخفی ـ إن صحت ـ أنها کانت تمثل حیاة الشباب، ودور عنفوان الشاعر ورشده الأدبی، ولکن ینبغی أن نشیر إلی أن هذه الروایة و أمثالها لایمکن أن تکون صحیحة؛ لأن الإمام الرضا ( قال لدعبل: «مرحبا بناصرنا بیده ولسانه» (القمی، 1359هـ، ص 444)، وأجلسه إلی جانبه فی مدینة طوس (المصدر نفسه)، فهل یمکن أن یقول الإمام الرضا لشارب الخمر: «ناصرنا»؟!
ولی دعبل سمنجان للعباس بن جعفر بن الأشعث الخزاعی، وکان العباس والیا علی خراسان من قبل هارون الرشید من سنة 173 إلی 175هـ.
ثم قال: وکان السبب فی ذهاب هذا الفن من شعره ما حدثنی أبوالعباس أحمد بن محمد بن الفرات، والحسین بن علی الباقطانی، قالا: کان إبراهیم بن العباس صدیقا لإسحاق بن إبراهیم أخی زیدان الکاتب المعروف بالزمن، فأنسخه شعره فی علی بن موسی الرضا ( وقد انصرف من خراسان، ودفع إلیه شیئا بخطه منه وکانت النسخة عنده إلی أن ولی المتوکل وولی إبراهیم بن العباس دیوان الضیاع.