Skip to main content
فهرست مقالات

أسباب الاختلاف التی تختص بها السنة

نویسنده:

ISC (17 صفحه - از 251 تا 267)

کلید واژه های ماشینی : حدیث، ابن حزم، الکذب، رسول‌الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ـ، اللبن، ابن حزم لحدیث، علی رسول‌الله ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ـ، عمر بن الخطاب، مالک، تختص بها السنة

خلاصه ماشینی:

"هذا کلام الإمام الرازی ، ولا شک أنه رأی منصف ، بل أننا نستطیع أن نصفه بالتسامح ؛ لأنه جعل المجسم ممن تقبل روایته فما بالک بمن لا یصل مذهبه إلی القول بالتجسیم؟ ولابن حزم فی ذلک کلام جید قال : (هل نقبل نقل أهل الأهواء وروایتهم ؟ فقولنا فی هذا ـ وبالله تعالی التوفیق ـ : إن من یشهد بقلبه ولسانه أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن کل ماجاء به حق وأنه بریء من کل دین غیر دین محمد ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ فهو المؤمن المسلم ، ونقله واجب قبوله إذا حفظ ما ینقل ما لم یمل عن إیمانه إلی کفر أو فسق ، وأهل الأهواء ، وأهل کل مقالة خالفت الحق ، وأهل کل عمل خالف الحق مسلمون أخطأوا ما لم تقم علیهم الحجة ، فلا یکدح شیء من هذا فی إیمانهم ولا فی عدالتهم ، بل هم مأجورون علی ما دانوا به من ذلک وعملوه أجرا واحدا إذا قصدوا به الخیر ، ولا إثم علیهم فی الخطأ ؛ لأن الله تعالی یقول : (ولیس علیکم جناح فیما أخطأتم به ولکن ما تعمدت قلوبکم( (23) ونقلهم واجب قبولله کما کانوا ، وکذلک شهادتهم ، حتی إذا قامت علی أحد منهم الحجة فی ذلک من نص قرآن أو سنة ما لم تخص ولا نسخت ، فأیما تماد علی التدین بخلاف الله ـ عز وجل ـ أو خلاف رسوله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ أو نطق بذلک فهو کافر مرتد؛ لقوله تعالی : (فلا وربک لا یؤمنون حتی یحکموک فیما شجر بینهم( (24) الآیة ، وان لم یدن لذلک بقلبه ولا نطق به لسانه ، لکن تمادی علی العمل بخلاف القرآن والسنة فهو فاسق بعمله ، مؤمن بعقله وقوله ، ولا یجوز قبول نقل کافر ولا فاسق ولاشهادتیهما، قال الله تعالی: (یا أیها الذین آمنوا إن جاءکم فاسق بنبأ( (25) الآیة ، وقد فرق بعض ________________________ 22 ـ راجع حاشیة روضة الناظر المسماة (نزهة الخاطر العاطر) للشیخ عبد القادر أحمد بن مصطفی بدران الرومی ثم الدمشقی 1 : 281 وما بعدها ـ طبعة المطبعة السلفیة بمصر سنة 1342."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.