چرا زنان دیندارتر از مردانند؟ پژوهشی در میان ایرانیان مسلمان مقالة

علوم اجتماعی (دانشگاه علامه طباطبائی) تابستان 1400 - شماره 93 التصنيف: ب/ISC (‎35 صفحة - من 130 إلی 164 )

الکلمات المفتاحية: نظریه محرومیت شکاف جنسیتی مذهبی نظریه جایگاه ساختاری نظریه جامعه پذیری نظریه ریسک پذیری Param Name value نظریه ریسک پذیری/ریسک گریزی /Param ریسک گریزی risk preferences Religious Gender Gap Structural Location Theory Deprivation Theory Socialization Theory Risk Aversion Theory دین زنان مردان دین‌داری جامعه‌پذیری محرومیت تبیین فرضیات

fa ar en

خلاصة: (مترجم بواسطة الذكاء الاصطناعي)

النصوص السوسیولوجیه والسیکولوجیه للدین والبیانات التوصیفیه المستمده من الاستطلاعات والبحوث المتعدده فی المجتمعات المختلفه، بما فی ذلک ایران، تشیر جمیعها الی انه فی مجموعه واسعه من المقاییس، النساء اکثر تدینا من الرجال. ومع ذلک، لا یزال تفسیر سبب ذلک لغزا علمیا. فی المقاله البحثیه الحالیه، تم السعی اولا علی المستوی النظری لاستعراض التحلیلی للتفسیرات النظریه المتعلقه بالفجوه الدینیه بین الجنسین فی الادبیات السوسیولوجیه، وتم استخراج وصیاغه الحجج الريیسیه لنظریات المکانه الهیکلیه، الحرمان، التنشيه الاجتماعیه، والمخاطره/تجنب المخاطره فی شکل فرضیات البحث. ثم، علی المستوی التجریبی، تم السعی لمواجهه هذه الفرضیات مع البیانات المستمده من السکان المسلمین الایرانیین الوطنیین لتقییم وقیاس مدی توافق وتناظر هذه الفرضیات او التوقعات النظریه المذکوره مع البیانات والادله التجریبیه. النتايج البحثیه جلبت دعما تجریبیا لنظریات الحرمان، التنشيه الاجتماعیه، والمخاطره/تجنب المخاطره؛ فی حین ان نظریه المکانه الهیکلیه لم تتمکن من الحصول علی الدعم التجریبی.

ملخص الجهاز:

در حقيقت ، متون جامعه شناسي و روانشناسي دين و داده هاي توصيفي به دست آمده از پيمايش ها و تحقيقات متعدد در جوامع مختلف ، ازجمله ايران ، همگي حکايت از آن دارند که در طيف وسيعي از سنجه ها، زنان مذهبيتر از مردان هستند Asadi et al: 1980, Mohseni: 1996, Serajzadeh: 2004, Taleban: 2013, De ) Vaus & Ian McAllister: 1987, Thompson,: 1991, Miller & Hafman: 1995, Francis: 1997, Miller & Stark: 2002, Noris & Inghart: 2008, Trzebiatowska ٢٠٢٠ :Li et al ,٢٠١٩:Hafman ,٢٠١٢ :Bruce &). 28 - - - - *: معنادار در سطح ٠/٠٥؛ **: معنادار در سطح ٠/٠١ يافته هاي منعکس شده در جدول ١ حکايت از آن دارند که در يکايک ٤٩ کشور مسيحي موردمطالعه ، درصد بالاتري از زنان در مقايسه با مردان گفته اند که فردي مذهبي هستند و به جز برزيل ، اختلاف دين داري زنان و مردان از حيث سنجۀ مزبور ازنظر آماري نيز کاملاً معنادار بوده است . يک نسخۀ خاص از تئوري محروميت که کاملاً معطوف به تبيين شکاف جنسيتي در دين داري طراحي و با عنوان «نظريه جايگاه ساختاري» ( & De Vaus ,١٩٨٤ :De Vaus ٢٠٠٩ :Cornwall ,٢٠٠١ :Hofmeister &Becker ,١٩٨٧ :Mc Alister) ارائه شده است ، به تفاوت جايگاه ساختاري مردان و زنان يعني ترکيبي از وضعيت اشتغال و نقش هاي درون خانواده اشاره دارد. مجموعه دوم نظريه ها براي تبيين دين داري بالاتر زنان نسبت به مردان بر ايده اصلي جامعه پذيري نقش هاي جنسيتي استوارند و به طور خاص اين ايده که تجارب خاص دوران کودکي است که زنان را به عقايد و دل بستگي هاي مذهبي سوق ميدهد.

استلام ملف الإرجاع :
(پژوهیار, , , )

رابط قصير:

دخول / الاشتراک

تحتاج الدخول لعرض محتوى المقالة. إذا لم تكن عضوًا ، فتابع من الجزء الاشتراک.

دخول