ملخص الجهاز:
"الجلسة الختامیة: اقتراحات تثیر جدلا تراءست الامیرة للامریم، کریمة جلالة الملک الحسن الثانی، ملک المغرب، الجلسةالختامیة، وتحدثت عن جامعة الصحوة الاسلامیة التی اصبحت فضاء علمیا للحوارالفکری، وعن اهمیة الملتقیات العلمیة فی بحث مشکلات العصر، ومنها قضیة المراة،مذکرة بان الاسلام سبق الی تحریرها وتکریمها قبل عصرنا باربعة عشر قرنا...
ورای ان ((حرکة تحریر المراة فی العالم الاسلامی انعکاس للفکر الغربی))، ففی الوقت الذینقر فیه بالحاجة الماسة الی قیام حرکة اصلاح لوضع المراة فی المجتمعات الاسلامیة علیاساس الاسلام، نجد رواد هذه الحرکة یوجهون نقدهم الی حکم الشریعة الاسلامیةبوجوب ستر جسد المراة، وقوامة الزواج والطلاق والمیراث والشهادة، مطالبین بالغاء هذهالاحکام، من منظور المساواة، التی یفهمونها ((مماثلة))، وقد غفلوا او تغافلوا عن ان المساواةلا تعنی المماثلة فی کثیر من الحالات، ولا تتانی مع الاختلاف فی کثیر من الحالات ایضا.
الامام شمس الدین وفی سبیل بیان رؤیة الاسلام الی المراة، فصل البحث فی قضیة ((موقع المراة فی الاسلام))،مؤیدا ما یذهب الیه بیات من القرآن الکریم، ونصوص من الحدیث الشریف، فتحدث عنالوحدة فی النوع والهویة واصل الخلق والوظیفة والدور، وعن الاختلاف فی الصنف وتنوعالوظیفة الخاصة، وبین ان هذا التنوع لیس نتیجة للافضلیة او الدونیة.
وفی صدد المطلب الثانی، یعرض وجهة نظر غیر المبالین بالقیود والضوابط، ووجهة نظرالداعین الی حجز المراة فی البیت، ویبین الاسباب التی یکون من اجلها تشریع الاسلاملعمل المراة، ویری ان لیس فی الکتاب والسنة ما یدل علی عدم مشروعیة العمل المهنیفی ذاته، والادلة العامة منهما تشرع للمراة ان تمتهن عملا وحرفة فی مجالات التجارةوالصناعة والزراعة والخدمة لکسب المال او تطوعا، وعلی من یدعی عدم مشروعیة ذلکان یثبت دعواه بدلیل."