ملخص الجهاز:
"ثانیا: عوامل التضلیل والتخریب یسعی الإمام B ــ فی نصوص کثیرة من «نهج البلاغة» ــ إلی أن یخلص الإنسان المسلم من عوامل الشد والجذب التی تعترض طریق تلک النخب المتحرکة لإصلاح واقعها وتغییره أو تجدیده؛ لأن تلک العوامل تتصف بقدرتها علی تضبیب الواقع أو تحویله إلی صور غیر واقعیة، فیما یکمن سر انطلاقة ____________________________ ([1]) نهج البلاغة، باب الحکم والمواعظ، رقم: 310.
فهؤلاء الشرائح المخربة والمثبطة والمضللة، تشل قدرة الإنسان عن التحرک، وتحجب عنه منافذ الرؤیة والأمل، فکان B ــ لذلک ــ شدید الحرص علی الصدق والحق والحقیقة والخیر والجمال والتلقائیة، لأنها نوافذ للرؤیة عبر ما توجده هذه النوافذ من تهذیب عظیم، ینطلق من خلاله الإنسان ویتفاعل مع مفردات الوجود وعناصر الزمن، فیمسک بعوامل تغییر الواقع الفاسد، ویتحکم بها حاضرا لبناء غد أفضل، «وبذلک أیضا ینتفی من التهذیب السلیم کل ما یخالف روح الحق وروح الخیر وروح الجمال، فالتهذیب علی غیر أصوله الکبری تواطؤ سطحی علی الکذب القبیح، وهو علی ____________________________ ([1]) نهج البلاغة، باب الحکم والمواعظ، رقم: 38.
من هنا، تشیر کلمة الإمام B: «من استعان بغیر مستقل ضیع أمره» إلی أن علی المسلم أن یعی تحقیق الذات والهویة الفکریة والاجتماعیة، بعیدا عن الاعتماد والتلبس بفکر الآخر، سواء کان هذا الآخر هو فکر الماضی والجمود الحاد علیه أو فکر الوافد القادم من خارج منظومته المعرفیة، فعلی کلا التقدیرین لن یستطیع أحد أن یکون جزءا من خطة التغییر المستقبلی ما لم یکن مستقلا متحررا، محققا لذاته، متجذرا فی مبدئه، بمعنی أن یکون متمسکا بذات ممتدة فی التأریخ، صانعة له، نامیة معه باتجاه المستقبل..."