خلاصة:
في المنظور الإسلامي، فإن التربية الصحيحة للقدرات المعرفية والميول والأداء تؤدي إلى الصحة النفسية، وهي أفضل نعمة إلهية، وأحد أهم ثمارها هو سعادة الإنسان الدائمة في الحياة. يهدف البحث إلى تبيين كيفية العلاقة بين التربية والصحة النفسية التي تؤدي إلى السعادة في المنظور الإسلامي، وذلك باستخدام طريقة وصفية- تحليلية، مستنبطة من الآيات وروايات أهل البيت. تشمل نتائج البحث: أ- أوسع التوجيهات التربوية في الإسلام تتعلق بتنمية الفطرة في اتجاه الارتقاء بالشخصية وتأمين الصحة النفسية للإنسان في الأبعاد المعرفية والعاطفية والسلوكية وتوجيهه نحو الكمال المطلوب والقرب من الله. ب- تنمية جميع القدرات الفطرية المتوافقة مع الأهداف التربوية تؤدي إلى الصحة النفسية وسعادة الإنسان. ج- من وجهة نظر إسلامية، فإن الصحة النفسية مصاحبة دائمًا للصحة الروحية، ولا يمكن اعتبار أي شخص سليمًا تمامًا إذا لم يكن لديه صحة روحية في مختلف الأبعاد تهيمن على نفسه. د- في التعاليم الإسلامية، تم شرح خصائص الصحة النفسية الروحية للمنشأة فطريًا في الأبعاد المعرفية والعاطفية والوظيفية وفي نطاق الفرد مع الله ونفسه والآخرين والطبيعة.
ملخص الجهاز:
مقالة يقينية تربية الفطرة تهيئ الظروف لصحة نفسية تؤدي إلى السعادة، مقتبسة من القرآن الكريم وروايات أهل البيت عليهم السلام علي نقي فقيhi ١ تاريخ الاستلام: [١٤٠١/٧/٣] تاريخ القبول: [١٤٠١/٩/١٨] ملخص في المنظور الإسلامي، فإن التربية الصحيحة للقدرات المعرفية والميول والوظيفية تؤدي إلى الصحة النفسية، وهي أفضل نعمة إلهية، وأحد أهم نتائجها هو سعادة الإنسان الدائمة في الحياة.
رابعاً- في تعريف العقل باعتباره ما يميز الإنسان عن الحيوانات، يرى أن منشأ العواطف والميول الإنسانية هو العقل، ويصف العقل بأنه ذو عاطفة ٥ (كليني، ١٤٠٧)، أو كما عبر الإمام علي ٧: العقل حيثما كان، يألف ويؤلف ٦ (تميمي آمدي، ١٤١٠)؛ لذلك، كلما ازدهر العقل وأصبح الفرد أكثر عقلانية، زهرت العواطف لديه مثل حسن المعاشرة والتسامح مع الآخرين 7 (ابن بابويه، ١٤١٣)، ولهذا السبب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أعقل الناس ٨ (قندوزي، بيتا)، هو من أشد الناس لطفاً بالناس وأكثرهم رحمة بهم ٩ (الأصبهاني، ١٣٩٤).
بناءً على استخدام مصطلح صحة النفس في النصوص القرآنية والروايات والمصطلحات الأخرى التي تشير إلى الصحة النفسية في هذه النصوص، يمكن اعتبار معيار الصحة النفسية في الرؤية الإسلامية هو الحفاظ على الطبيعية في الجوانب المعرفية والعاطفية والسلوكية للفرد وتعزيزها في مسار الحياة الأبدية وإقامة التوازن والانسجام بين الأبعاد المختلفة له في اتجاه أهداف الخلق العليا (پرچم، قره عود، ١٣٨٩)؛ لذلك، إذا انحرف الفرد في أحد الجوانب المذكورة أعلاه عن حالته الطبيعية أو توقف في طريقه نحو الأهداف الإلهية القيمة أو انحرف وجُرح جانب من جوانبه الجسدية أو الروحية أو وجهات نظره ومعتقداته العقلانية والدينية أو ميوله وسلوكياته الطبيعية، فإنه لا يتمتع بصحة نفسية.