تحليل أسباب هيمنة المذهب المالكي في الأندلس مقالة

ملخص الجهاز:

يسعى هذا البحث إلى استكشاف العوامل والعناصر المؤثرة في انتشار وهيمنة المذهب المالكي في الأندلس والإجابة على هذا السؤال: مع الأخذ في الاعتبار أن منشأ الفقه المالكي هو المدينة المنورة، كيف تمكن هذا المذهب من الانتشار في الأندلس والترسخ في هذه الأرض في القرن الثالث الهجري ليشكل مذهب غالبية المسلمين، بينما كان أتباع المذاهب الأخرى في ضيق وحرج؟ من خلال مراجعة الدراسات والأبحاث التي أجريت حول الأندلس، تبين أنه على الرغم من أهميته، لم يحظ هذا الموضوع باهتمام الباحثين المحليين، ولم يتم إجراء بحث جدير ومستقل في هذا المجال حتى الآن. من أهم تلاميذ الشبطون، يحيى بن يحيى الليثي من أهل قرطبة الذي تعلم الموطأ لمالك منه، وتشجيعًا منه قام بأول رحلة له إلى الحجاز في سن 28 عامًا وتعلم بنفسه من مالك (نفس المصدر، 898/2)، وبعد عودته إلى الأندلس، بذل جهودًا كبيرة في الترويج للمذهب المالكي، بحيث قال مؤلف وفيات الأعيان أنه "أكمل نشر المذهب المالكي في الأندلس" (ابن خلكان، 144/4). من خلال دراسة المصادر التاريخية، نرى العديد من الرحلات التي قام بها فقهاء مذهب الأوزاعي في الأندلس إلى الحجاز وتلقي العلم عن مالك وأصحابه، والذين تأثروا به واعتنقوا المذهب المالكي، مثل سعيد بن عبدوس الذي تعلم عند مالك في المدينة المنورة وعندما عاد إلى الأندلس، أصبح أحد الفقهاء المالكيين البارزين وبفضل علمه أصبح صاحب فتوى طليطلة (ابن فرضي، 137/1).