خلاصة:
بعد رحيل النبي الأكرم (ص) حدثت انقسامات بين الأمة الإسلامية، ويعزى ذلك إلى اختلاف فهم الكتاب والسنة والتطورات السياسية والعلاقات الثقافية مع الأمم الأخرى. وفي مثل هذه الأوقات ظهرت فرق مختلفة. ومن بين هذه الفرق الخوارج الذين يعتبرون مرتكبي الكبائر كفارًا، ومجموعة أخرى هم المرجئة الذين يعارضون هذا الفكر الخارجي. وقد أدى هذا الاختلاف بين الخوارج والمرجئة إلى ظهور المعتزلة. المعتزلة هي إحدى الفرق العقلانية الجدلية التي أسسها واصل بن عطاء. استغلت هذه المجموعة الفراغ في السلطة في نهاية عهد بني أمية وبدأت في الترويج لمذهبها. وفي بداية عهد بني العباس، واصلوا نشاطهم الفكري واستفادوا من حركة الترجمة وتعرفوا على الأفكار الفلسفية وزودوا أنفسهم بالعقل والفلسفة. في عهد المأمون والمعتصم والواثق، اقتربوا من السلطة السياسية وحققوا تقدمًا كبيرًا. واجهت هذه الفرقة مشاكل في عهد المتوكل وبدأت في الضعف. يهدف هذا البحث إلى دراسة خلفيات نشأة وتطور وانتشار واضمحلال فرقة المعتزلة. تعتمد هذه المقالة على المنهج الوصفي التحليلي والرجوع إلى الأدلة التاريخية.
ملخص الجهاز:
دراسة الخلفيات التي أدت إلى نشأة وتطور وانتشار واضمحلال الفرقة المعتزلة في العالم الإسلامي محمد كريم طالب دكتوراه، قسم التاريخ، وحدة شوشتر، جامعة آزاد الإسلامية، شوشتر، إيران د.
315 كانت البصرة مهد مدرسة المعتزلة، وأسس هذه المدرسة واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد اللذان عاشا في البصرة، وبعدهما سعى مفكرون مثل إبراهيم النظام والجاحظ، وهما أيضًا من أهل البصرة، إلى تعزيز أسس الاعتزال.
يسعى هذا المقال إلى مناقشة ودراسة فرقة المعتزلة في القرون الأولى للإسلام، وفي الوقت نفسه الإجابة على السؤال الرئيسي: كيف ظهر وتطور الفكر العقلاني للمعتزلة في العالم الإسلامي؟ والإجابة على الأسئلة الفرعية التالية: كيف نشأت المعتزلة؟ ما هي الخصائص التي أدت إلى استمرار هذه الفرقة؟ ما هي مراحل نموها وانحدارها؟ والإجابة على الفرضيات التالية من خلال بيان هذه الأسئلة.
ولكن لم يلبث الأمر طويلًا حتى ظهرت الأهواء والأطماع، وبرزت أسئلة وتحديات جديدة، وفي هذه الأثناء أضافت الفتوحات السريعة، والتعرض لحضارات وثقافات أخرى، والأهم من ذلك الأهداف والدوافع السياسية الخفية والظاهرة، تعقيدًا على الأوضاع، ومن خلال كل هذا والعوامل المماثلة، حدثت انشقاقات متتالية.
نظرًا لأن اختلاف الأفكار بين هذه الجماعات والفرق أدى إلى ظهور حركة المعتزلة، فسوف يتناول هذا البحث دراسة أفكار الفرق المذكورة.
في عصر العباسيين، انقسم علم الكلام المعتزلي إلى عدة فترات: 1- فترة النمو التدريجي وتشكيل الفرقة (من البداية إلى خلافة المأمون): تمكن المعتزلة في هذه الفترة من مواصلة حياتهم في نمو تدريجي، وفي النهاية الوصول إلى ذروة القوة الاجتماعية، أو ما يسمى بالعصر الذهبي.
على الرغم من أن العصر الذهبي لهذه المجموعة لم يتجاوز ثلاثة عقود في عصر خلافة المأمون (١٩٨-٢١٨ق) والمعتصم (٢٢٧-٢١٨ق) والواثق (٢٢٧-٢٣٢ق)، إلا أن المعتزلة تمكنوا في هذا العصر من الترويج لمذهبهم وجذب عدد كبير من الناس إلى أفكارهم.
(
, 
, 
)
