خلاصة:
تاريخ العلويين في تركيا مرتبط بعمق بثقافة وأدب البكتاشي والقزلباش، ويتأثر أيضًا بعادات وتقاليد التركمان. التوصيات الواردة من حاجي بكتاش ولي تستند عمومًا إلى الآيات والروايات. كما أن التوصية بالقرآن الكريم، الذي هو دستور حياة المسلم، تظهر بكثرة في كلمات كبار العلويين. المصادر التاريخية ونصوص العلويين، سواء كانت كتبًا دينية أو ولايتنامهها ومناقب شيوخ العلوي والبكتاشي، مليئة بمعارف القرآن وأهل البيت عليهم السلام. لذلك، يعتبر العلويون العمل بتعاليم القرآن ضروريًا من الناحية الأخلاقية والمعتقدية على حد سواء. في مسار التطورات التاريخية للعلويين، يمكن ملاحظة أنهم انخرطوا أيضًا في تفسير القرآن ويستخدمون الآيات كأمثلة في كلامهم. على الرغم من أن المشاكل التاريخية التي واجهها العلويون مع الحكومات المحلية جعلتهم يخفون أفكارهم الحقيقية، وأن خصومهم قد وجهوا لهم جميع أنواع الاتهامات والتحريفات بقدر ما استطاعوا، إلا أن الاعتقاد بالقرآن الكريم باعتباره الكتاب السماوي للمسلمين وقبول جميع آياته وأوامره وكل ما ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله مقبول لدى العلويين. يهدف هذا البحث، الذي تم إعداده كدراسة مكتبية وميدانية باستخدام الطريقة الوصفية والتحليلية، إلى التعرف على المعتقدات القرآنية للعلويين في تركيا في المصادر التاريخية والاستفادة من نصوصهم ومؤلفاتهم.
ملخص الجهاز:
في كتاب «علم حال العلوي» ورد حول العلويّة: علوي: «العلوي هو الشخص الذي يسلك طريقًا مليئًا بالحب والارتباط الوثيق بالأمانة التي تركها آخر الأنبياء، النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهي القرآن وأهل البيت عليهم السلام.
مع هذا التاريخ المليء بالصعوبات والبؤس والقتل وسفك الدماء الذي تعرض له العلويون، هل من الممكن الحفاظ على الأعمال المكتوبة؟ بالإضافة إلى ذلك، فإن الأعمال الأصلية والمقدسة لهؤلاء هي نفس القرآن الكريم ونهج البلاغة ودعاء الأئمة والأحاديث النبوية وأحاديث المعصومين عليهم السلام التي حفظها الآخرون وهي متاحة أيضًا لهم.
s ,١٩٩٣,Yaman) بلا شك، أول اهتمام للعلويين بالقرآن هو قول الإمام علي عليه السلام الذي ورد في ديوان منسوب إليه: «هيا اسعَ واجتهد في قراءة القرآن، وعِشْ بين قومٍ قد طبقوا حياتهم على القرآن بأعمالهم وأخلاقهم ووصلوا إلى مقام الإنسان الكامل.
أدت هذه الضغوط إلى عدم تمكن العلويين من إقامة شعائرهم الدينية علنًا وأداء العديد من عباداتهم في المنازل أو في أماكن سرية ينقل البير والمرشد العلوي البكتاشي، حاج بكتاش ولي، في كتابه ولايت نامه أنه كان الإمام علي عليه السلام يأتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هيئة رجال نورانيين، ويعلماني القرآن.
s ,١٩٨٢ ,Bozkurt) في ولايت نامه دمير بابا، وهو أحد شيوخ البكتاشيين المشهورين وقبره يقع على الحدود بين بلغاريا وتركيا حاليًا، ورد عن القرآن ما يلي: الإيمان ثلاثة أنواع؛ الأول الإيمان بالله، والثاني الإيمان برسول الله، والثالث الإيمان بالقرآن باعتباره كلام الله.
s ,١٩٥٩ ,iirleriPir Sultan Abdal Hayatı ve S) يمكن القول بوضوح أن العلويين ليس لديهم أي شك أو شبهة في نزول القرآن ونبوة النبي، وكما يعتقد الشيعة والسنة أن القرآن نزل على محمد مصطفى صلى الله عليه وآله وأن الإمام علي عليه السلام هو مستشار وكاتب الوحي.
(
, 
, 
)
