خلاصة:
أصبح فن فترة ما بعد الإيلخانية، إلى جانب الدين، عنصراً للهوية ومنح الشرعية للحكومات. أدى التقدم في فن الخط والتصوير المصغر، إلى جانب الفنون الأخرى، إلى جعل المجتمع أكثر ديناميكية وخلق نوعًا من التعدد والتنوع في شكل هوية مغولية-تركية وإيرانية. كانت مدرسة الخط في شيراز آل إنجو وآل مظفر رائدة في القرن الثامن، ووصلت بغداد وتبريز الجلائري إلى الابتكار من خلال الجمع بين تراث شيراز وعبقرية تبريز.
كان خط النستعليق تجسيدًا مزدوجًا عاليًا وصل إلى ذروته في تبريز، ومع الهجرة القسرية لفناني تبريز إلى سمرقند وهراة، تغير المركز الفني أيضًا. مع صعود حكام قراقويونلو وآق قويونلو، استعادت مدرسة الخط التركمانية قوتها بخصائصها الخاصة. يتعامل هذا البحث، باستخدام طريقة التحليل التاريخي، مع تحديد تنوع أنواع الخط النستعليق في نطاق التركمان، وباختبار نسب الخط، تم تحديد ستة تيارات للخط تعمل بالتوازي، والتي يمكن الإشارة إليها، بناءً على الأستاذ الرئيسي، باسم "أسلوب خوارزمي" و"أسلوب عبد الحي أسترابادي" و"أسلوب خلوتي تبريزي" و"أسلوب هرويان" و"أسلوب أظهر تبريزي" و"أسلوب متنوع". كانت هناك منافسة وتعاون بين هذه الأساليب. تم تنظيم هذا التصنيف بناءً على الجوانب المتخصصة لعلم الخط وعلاقة الأستاذ بالتلميذ. يوضح البحث الحالي أنه لا يمكن تجاهل فترة التركمان بسبب قصر الحكم السياسي. تهدف المقالة إلى إظهار استمرارية تقليد الخط بما يتجاوز الحدود والبلاط التيموري. يضاهي تقدم الخط في السلالات تقدم العصرين التيموري والصفوي. علاوة على ذلك، كان الأصل الرئيسي لخط مدرسة تيمور هو ولايات غرب إيران، والتي انتقلت إلى التركمان دون تغيير كبير ثم خلقت الأساس لتشكيل مدرسة الصفوية. ومع ذلك، يجب ألا يقتصر مكان مدرسة التركمان على الوساطة والأداة الانتقالية فحسب، بل يجب أن يضاف أيضًا إلى الجانب الجمالي والرقة للقلم.
ملخص الجهاز:
تحليل لأساليب الخط الفارسي النسخي؛ أسلوب تبريز مدرسة التركمانيين إسماعيل حسن زاده الله، ذكر الله محمدي المؤلف المسؤول، أستاذ مساعد في قسم التاريخ بجامعة الزهراء، أستاذ بكلية الأدب في طهران، إيران، البريد الإلكتروني أستاذ مساعد في قسم التاريخ بجامعة الزهراء، أستاذ بكلية الأدب، طهران، إيران، البريد الإلكتروني ملخص أصبح فن فترة ما بعد الإيلخانيات، إلى جانب الدين، عنصراً للهوية ومنح الشرعية للحكومات.
يهدف هذا البحث، باستخدام طريقة التحليل التاريخي، إلى تحديد تنوع أنواع الخط النسخي في أراضي التركمانيين، وبالنظر إلى نسب الخط، فقد حدد نشاط ستة تيارات للخط بالتوازي، والتي يمكن الإشارة إليها، بالنظر إلى الأستاذ الرئيسي، باسم "أسلوب خوارزمي" و"أسلوب عبد الحي أسترابادي" و"أسلوب خلوتي تبريزي" و"أسلوب هرويان" و"أسلوب أظهر تبريزي" و"أسلوب متنوع".
كان نهج باحثي الفن مرتبطًا بشكل أكبر بالجوانب الوصفية والتنفيذ الفني للخطوط، ولم يتم إيلاء اهتمام كبير لخط التركمان؛ لذلك، يقدم هذا البحث، بالإضافة إلى تقديم تصنيف لعملية خط التركمان، نظرة على أصول الخطاطين واختلافات وتشابهات خط التركمان.
مثل السيد حيدر، قضى وقتًا طويلاً في خدمة ياقوت، وبعد وفاته (676 هـ) انتقل من بغداد إلى أذربيجان وعلم مدرسة ياقوت في تبريز وأسلوبه الخاص وكان من الأساتذة البارزين لمدرسة الخط التعليق في العصر الجوباني والجلايري.
خلال حملات تيمور، تم نقل أمير علي والعديد من الفنانين الأذربيجانيين والبغداديين إلى سمرقند، حيث روجوا خط النسخ التعليق، والذي كان يُعرف باسم "الخط العجمي" بين العرب والأتراك.
يعتقد بعض الباحثين أن أمير علي بن إلياس التبريزي الباورجي كتب نسخة المثنوي المعروفة بهماي وهمایون لخاجوي الكرماني الموجودة في مكتبة بريطانيا (18113 add) بخط النسخ التعليق قبل خمس عشرة سنة من عام 798 هـ (هاشمي نجاد، 1393: 25-26).
(
, 
, 
)
