خلاصة:
توفر الدراسة الاجتماعية في الفن إمكانيات جديدة ومتميزة للمخططين الاجتماعيين وأعضاء المجتمع الفني. إن دراسة التجربة الاجتماع-الثقافية لمحمود فرشچیان في خلق رسوماته الشيعية التي لاقت أحياناً قبولاً واسعاً، ستساعد في فهم معاني الأعمال الفنية، وستوفر معرفاً مهماً للمجتمع الفني والمخططين الاجتماعيين، وستجيب على أسئلة هامة: كيف يمكن للأعمال الفنية أن تطرح نفسها كظاهرة اجتماعية شاملة، وأن تُرى وتؤثر؟ ما هي الصفات الشخصية في الفنان التي تجعل عمله الفني يتحول إلى ظاهرة اجتماعية شاملة؟ ما هو تأثير الظروف الثقافية للمجتمع على شخصية الفنان وإبداعاته الفنية؟ ما علاقة الفنان وعمله الفني بالمجتمع؟ إن دراسة رسمة "الملجأ" من منظور السوسيولوجيا باستخدام نظرية السيد سعيد زاهد توضح أن هذه الأعمال هي نتيجة تفاعل الفنان في مجال الشخصية والثقافة والظروف الاجتماعية. إن الشخصية والخلفية الثقافية تؤثر مباشرة على الإدراك الفني للفنان، أي الإلهام والخيال والإبداع، والظروف الاجتماعية والهيكل الرسمي للمجتمع أيضاً تؤثر بشكل غير مباشر وغير واعٍ على هذه الأمور. إن التفات الفنان للمضايقات التي عانى منها الناس في منتصف السبعينيات قد أدى من خلال الإلهام والخيال إلى تحويل مضمون "اللجوء الشيعي" إلى هيكل بصري من خلال الإبداع. إن هيكل الرسمة البصري لـ "الملجأ" قد تحول إلى شكل بفضل التقنيات التصويرية مثل التكوين المركَّز، المساحة المفتوحة، التمثيل غير التصويري لجسد الإمام بخطوط منحنية وتجنب تصوير الوجه وتعدد الألوان لتقليل مادية الأشكال والفضاء، وهذا الأداء يعكس الحزن الجماعي والعجز.
ملخص الجهاز:
إن دراسة علم الاجتماع لتجربة محمود فرشچيان في خلق رسومات شيعية، والتي لاقت استحسانًا عامًا في بعض الأحيان، بالإضافة إلى فهم معاني الأعمال، ستوفر رؤى للوعي الذاتي للمجتمع الفني والمخططين الاجتماعيين وستجيب على أسئلة مهمة: كيف يمكن لعمل فني أن يقدم نفسه كظاهرة اجتماعية واسعة النطاق، وأن يُرى، وأن يكون له تأثير؟ ما هي الخلفيات الشخصية الموجودة في الفنان التي تحول عمله الفني إلى ظاهرة اجتماعية واسعة النطاق؟ ما هو تأثير الظروف الثقافية للمجتمع على شخصية الفنان وإبداعاته الفنية؟ ما هي العلاقة بين الفنان وعمله الفني والمجتمع؟ تظهر الدراسة السوسيولوجية لرسمة "ملاذ" بهدف توضيح الآلية الاجتماعية لظهورها باستخدام نظرية السيد سعيد زاهد أن العمل المذكور هو نتيجة تفاعل الفنان في مجال الشخصية والثقافة والظروف الاجتماعية.
في الواقع، هدفنا هو الإجابة على الأسئلة المذكورة أعلاه من خلال دراسة لوحة “ملاذ” لمحمود فرشچيان، وذلك بهدف جذب انتباه المجتمع الفني والباحثين والمخططين الفنيين إلى إمكانات دراسة علم الاجتماع للفن بشكل أكبر بالإضافة إلى نتائج هذه الدراسة.
علاقة هذه العناصر المؤثرة على الفعل الفني ليست خطية أو مباشرة أو سببية أو مرجعية أو انعكاسية مثل بعض النظريات الأخرى، بل هي نتيجة؛ لأن الأسس الوجودية لنظرية "الأبعاد الثلاثة" لزاهد، والتي سُميت نسبة إلى أصالة العناصر الثلاثة "الفرد" و"الجماعة" و"العلاقة"، تهتم بكل من فاعلية الفنان والظروف الاجتماعية والظروف الثقافية، ويمكن تصور نقاط القوة والضعف لكل منها.
لماذا ركز الفنان على رعاية الأيتام من قبل الإمام في ليلة الاستشهاد وليس على موضوع آخر، يعود جزئيًا إلى التصور السائد لدى الشيعة لمحتوى المجالس والعزاء في هذه الليلة للإمام علي (ع)، وهو ما يعتبر الثقافة المتخصصة، ومن ناحية أخرى إلى الظروف الاجتماعية للوقت التي سيتم فحصها لاحقًا في البعد الاجتماعي.
(
, 
, 
)
