خلاصة:
القتل من أهم السلوكيات المحظورة التي تعتبر جريمة في جميع المجتمعات البشرية، لأن نتيجته هي سلب أهم رأس مال وهبه الله للإنسان وهو حياته. القتل العمد مثل الجرائم الأخرى له أركان وعناصر تتكون منها هذه الظاهرة الإجرامية. من الأركان الرئيسية للقتل العمد وجود شخص حي، ولا تتحقق هذه الجريمة إلا بعد إثبات هذا الركن. بالإضافة إلى ذلك، لتحقيق القتل العمد نحتاج إلى ركن نفسي (معنوي) بالإضافة إلى الركن المادي والقانوني، وهو أن يكون لدى القاتل نية إجرامية. من وجهة نظر الفقه الإسلامي، تعطى أهمية خاصة لقتل النفس. القتل العمد بالإضافة إلى كونه جريمة عامة يعتبر جريمة فردية وشخصية. عقوبة القتل العمد هي القصاص. ولكن ما هو مسلم ومؤكد هو أن الفقهاء الشيعيين والمفكرين في القانون الإسلامي يقسمون الجرائم ضد الإنسان إلى عمد وشبه عمد وخطأ محض مع اختلاف طفيف في الرأي، وهذا التقسيم يتوافق مع القانون الإيراني. أجريت الدراسة الحالية بطريقة وصفية تحليلية، وأظهر الفحص المقارن للقانون الإيراني وفقه الإمامية أن هناك توافقًا كبيرًا، وباستثناء حالات محدودة، تم استخلاص المواد القانونية من فقه الإمامية.
ملخص الجهاز:
لتحقيق جريمة القتل العمد، يمكن النظر إلى ثلاثة حالات: - الحالة الأولى هي أن يكون لدى الشخص نية قتل شخص آخر، بغض النظر عما إذا كان الفعل الذي يرتكبه قاتلاً من الناحية التقليدية أم لا.
3- معيار فعل القتل العمد وفق المادة (290) من قانون العقوبات الإسلامي الصادر عام 1392 تنص المادة (290) على أن القتل يكون عمديًا في الحالات التالية: أ) الحالات التي يقصد فيها القاتل بقتل شخص معين أو فرد أو أفراد غير محددين من مجموعة، سواء كان الفعل قاتلاً بطبيعته أم لا، ولكنه يؤدي إلى القتل.
البند (أ) من المادة (290): وفقًا للبند (أ)، تم أخذ العنصر المعنوي، وهو سوء النية العام أي العمد في القتل، في الاعتبار، أي أن المشرع أخذ قصد القتل في الاعتبار وبناءً على هذا القصد وسوء النية العامة يتم اعتبار القتل العمدي متحققًا، حتى لو كان الفعل قاتلاً بطبيعته أم لا.
في مشروع القانون الجديد للعقوبات الإسلامي تقريبًا بنفس الشكل في البند (أ) أعلاه، مع اختلاف أن هنا لا يُنظر إلى القتل فحسب، بل الجرائم الأخرى أيضًا: إذا قام مرتكب الفعل بقصد ارتكاب جريمة ضد شخص معين أو أفراد معينين أو فرد أو أفراد غير محددين من مجموعة، وتحققت الجريمة المقصودة بالفعل، سواء كان الفعل المرتكب يؤدي عادةً إلى وقوع تلك الجريمة أم لا.
في القانون الجديد، في المادة (291) الفقرة 2، ورد ما يلي: "إذا لم يكن لدى الجاني قصد ارتكاب الجريمة، وكان الفعل الذي ارتكبه لا يؤدي عادةً إلى جريمة بالنسبة للأشخاص العاديين، ولكنه بالنسبة للضحية، بسبب المرض أو الضعف أو الشيخوخة أو أي وضع آخر، أو بسبب وضع خاص للمكان أو الزمان، يؤدي عادةً إلى تلك الجريمة، بشرط أن يكون الجاني على علم بالوضع غير الطبيعي للضحية أو الوضع الخاص للمكان أو الزمان".
(
, 
, 
)
