خلاصة:
على الرغم من الخلفية الواسعة لمفهوم 'الحكمة' في النصوص الفلسفية والدينية، فإن دخوله إلى علم النفس يعود إلى العقود الأخيرة. يهدف هذا البحث إلى تصميم نموذج إجرائي للحكمة مع التركيز على التعاليم الدينية وفحص مدى صلاحيته. كانت طريقة هذا البحث نوعية من نوع نظرية البيانات الأساسية، واستخدمت طريقة الوصفية للتحقق من صحة المحتوى. من خلال تشكيل مجال دلالي، تم تحديد المفاهيم المرتبطة بالحكمة في المصادر الإسلامية وتم تحليلها في أربع مراحل: الترميز المفتوح، والمركز، والمحوري، والانتقائي. نتج عن هذه المرحلة الوصول إلى 1276 رمزًا مفتوحًا، و 344 رمزًا مركّزًا، و 84 رمزًا محوريًا، و 19 فئة، و 10 مكونات رئيسية للحكمة. تشمل هذه المكونات: العلم، والتمييز، والمعالجة الذهنية، والسيطرة، والإتقان في العمل، والفطنة، والبصيرة، والفقه، والذكاء. ثم تم فحص العلاقات الافتراضية بين هذه المكونات وعملية تحقيق الحكمة. أظهرت النتائج أن العلاقات الافتراضية بين هذه العشرة مكونات تصنف إلى مستويين: 'الفئات الأساسية' و 'مجالات العمل'. بناءً على ذلك، تحتوي الحكمة في جوهرها على عناصر أساسية وهي: 'المعرفة'، و 'السيطرة'، و 'التمييز'، و 'المعالجة'، و 'العمل المتقن'، والتي تؤدي في المجال داخل الفرد إلى 'إدراك أفضل مصلحة' وفي المجال خارج الفرد إلى 'البصيرة'، و 'إدراك الدوافع والأهداف الداخلية'، و 'إدراك المفاهيم والأشياء'، و 'الذكاء'. أدت النتائج التي تم الحصول عليها إلى تصميم نموذج إجرائي للحكمة والذي تم تقييمه من قبل 6 خبراء في العلوم الإسلامية وعلم النفس وتم تحليله باستخدام 'مؤشر صلاحية المحتوى (CVI)\” وتقييمه على أنه مرغوب فيه. تشكل النتائج التي تم الحصول عليها من النموذج الإجرائي للحكمة مقدمة لتصميم مقياس وتدخلات تعليمية وعلاجية للحكمة.
ملخص الجهاز:
تدوين نموذج إجرائي للحكمة بناءً على المصادر الإسلامية: نظرية البيانات الأساسية / علي بيات طالب دكتوراه في علم النفس بمعهد الدراسات والأبحاث الحوزوية والجامعية، قم، إيران مساعد أستاذ في قسم التربية الأخلاقية بمعهد العلوم والثقافة الإسلامية، قم، / حميد رفيعي هنر إيران محمد رضا جهانگيرزاده مساعد أستاذ في قسم علم النفس بالمؤسسة التعليمية والبحثية الإمام الخميني / ره، قم، إيران ملخص على الرغم من الخلفية الواسعة لمفهوم "الحكمة" في النصوص الفلسفية والدينية، فإن دخوله إلى علم النفس يعود إلى العقود القليلة الماضية.
صياغة نموذج إجرائي للحكمة بناءً على المصادر الإسلامية: نظرية البيانات الأساسية؛ بيات وزملاؤه | ١٤٧ يمكن ملاحظة العديد من الدراسات حول طبيعة وخصائص "العقل" في التعاليم الإسلامية بمنظور فلسفي (برنجكار، ١٣٧٤)، وكلامي (بداشتي، ١٣٨٣)، وحديثي (مهدي زاده، ١٣٨٢؛ پسنديده، ١٣٨٨)، وسياسي (ابوطالبي، ١٣٨٦) ونفسي (شجاعي، ١٣٨٨؛ ميردريكوندي، ١٣٩٥؛ جهانگيرزاده، ١٣٩٦؛ رفيعي هنر، ١٣٩٧).
ما تكشفه نتائج تبيين ١٥٢ | فصلنامه فرهنگ مشاوره و روان درماني | السنة الخامسة عشرة | العدد ٥٧ | ربيع ١٤٠٣ ما يظهره مكونات الحكمة هو الأداء المعرفي والسلوكي للأفراد الحكماء، وهو أنهم عند مواجهة أمر ما، سواء كان داخليًا أو خارجيًا، يصبحون أولاً على دراية به ويدركونه ويفهمونه من خلال التحليل؛ وفي الخطوة التالية، يتم ربط المعلومات الجديدة بما هو موجود في العالم الذهني أو الحياة الخارجية للفرد، وبالتالي تحدث المعالجة والمقارنة (ابن شعبة الحراني، ١٤٠٤: ص ١٥٥)؛ وفي النهاية، يؤدي الجمع بين المعلومات الجديدة والسابقة مع استخدام مصادر معلومات أخرى (آمدي، ١٣٦٦: ص ٥٧) بالإضافة إلى التقييم والتأمل في الخيارات المتاحة بناءً على عواقب كل منها، إلى التشخيص (الكليني، ١٤٠٧، ج ١: ص ٢٩، ح ٣٥؛ الديلمي، ١٤١٢، ج ١، ص ١٩٨).
(
, 
, 
)
