خلاصة:
البحث في الحكمة الخسروانية أو الحكمة الإيرانية القديمة التي تشمل جميع المفاهيم الثقافية، هو طريق إلى فهم أكثر دقة للثقافة الإسلامية-الإيرانية من القرن الثاني الهجري فصاعدًا، والتي يشكل الفلسفة جزءًا كبيرًا منها وجزء آخر منها الأساطير الصوفية. في الواقع، الحكمة الإيرانية هي خلاصة المدارس الفكرية والدينية ووجهات النظر العالمية للشعوب الإيرانية التي نمت وازدهرت في إيران قبل وبعد الإسلام لقرون. الشيخ شهاب الدين السهروردي يشير إلى هذه الحكمة باسم "حكمة الإشراق/الخسروانية". نما العديد من الفلاسفة والحكماء الإيرانيين في السياق الفكري والثقافي لإيران واستفادوا من بحر الحكمة والفلسفة الشرقية والغربية. أحد هؤلاء الحكماء هو ناصر خسرو قبادیانی، الداعي وحجة الإسماعيليين في القرن الخامس الهجري. حتى الآن، تمت قراءة أعماله من وجهة نظر غربية وتم البحث عن إرث الفلسفة اليونانية فيها وإعادة إنتاجه، ولكن في هذا البحث، من خلال طرح أسئلة أساسية، مثل ما هي علاقة ناصر خسرو بالعالم الإيراني القديم؟ هل استفاد ناصر خسرو من إرث الفلسفة الإيرانية/الحكمة الخسروانية وتأثر بها؟ ما مدى هذا التأثير؟ قمنا بفحص دور ومكانة الحكمة الإيرانية/الخسروانية في الهيكل الفكري والحكمة لناصر خسرو، مع التركيز على مكانة العقل والاختيار في الهيكل الفكري لناصر خسرو، وقارنا وحللنا وتفسرنا السمات الرئيسية للحكمة الخسروانية وحكمة ناصر خسرو حول العقل والاختيار.
ملخص الجهاز:
المجلد ١٥، العدد ٣، خريف ١٤٠٤هـ، ٩١-١٠٨ مقالة علمية بحثية التفاعل الفكري لناصر خسرو القباد ياني مع تراث الحكمة الإيرانية/الخسروانية؛ دراسة حالة العقل والاختيار 1 مينا صفا ١.
الإشارة إلى هذه المقالة: صفا مينا (١٤٠٤) التفاعل الفكري لناصر خسرو القباد ياني مع تراث الحكمة الإيرانية/الخسروانية؛ دراسة حالة العقل و الاختيار، أبحاث الدراسات الإيرانية، ١٥(٣): ٩٠-١٠٨.
وفقًا لها، تحدث ناصر خسرو وكتب إلى شعب ذي جذور أريانية-سكيثية، 1 1 Hans Heinrich Schaeder 2 Alexander Semenov 3 Heinz Halm 4 Bernard Lewis 5 Wilferd Ferdinand Madelung 6 Paul Walker 7 Michael Jan de Goeje 96 أبحاث في الدراسات الإيرانية، الدورة 15، العدد 3، خريف 1404 أناس يحافظون حتى الآن على اللغات الآرية الشرقية القديمة ويتحدثونها (مريم معزي، شتاء وربيع 1386-1387).
تشير بعض المقالات أيضًا إلى تأثير المعتقدات الإسماعيلية وناصر خسرو على الحكمة النبوية أو تعاليم الأديان القديمة؛ بما في ذلك مقالة "التفاعل والتعامل بين الشعر التعليمي لناصر خسرو وتقاليد الأفلاطونية الجديدة والحكمة النبوية" (صدرايي، 1398)، و"إرث إيران القديمة في ضوء رسالة ناصر خسرو" (كرباسيان، 1384)، و"بحث في علم الكونيات الزرادشتية وعلم الكونيات الإسماعيلية بالاعتماد على أعمال ناصر خسرو" (فتحي، 1391)، و"مقارنة الخلق الأول في معتقدات إيران القديمة وأفكار الإسماعيليين" (مسيحا ومعزي، 1399) و"الإمام الإسماعيلي ناصر خسرو والملك المثالي في إيران القديمة" (مقيمي زنجاني، 1392).
يعتقد السهروردي أن الصوفية من 1 1 Daniel Beben 2 Carlo Alfonso Nallino تعامل فكري ناصر خسرو قبادياني مع تراث الحكمة الإيرانية/الخسروانية / صفا 97 من خلال طريق الكشف المباشر، يصل الفلاسفة من خلال جهاز الاستدلال المفاهيمي العقلاني والحكماء الحقيقيون من خلال الجمع بين الاثنين، أي العقل والحدس، إلى الحقيقة (السهروردي، 1377).
(
, 
, 
)
