خلاصة:
في هذا المقال، نهدف إلى استكشاف وجود طبقتين زمنيتين في مفهوم الثورة في إيران. سمح هذا «التزامن لآفاق غير متزامنة» بطبقات زمنية مختلفة، وأدى في النهاية هيمنة وتفوق إحداهما على الأخرى إلى تغييرات وتحولات هائلة في مفهوم الثورة في إيران. كانت الثورة الإيرانية، وهي قصة جديدة في أذهان الإيرانيين، في البداية ثورة سياسية: ثورة مناهضة للاستبداد كان هدفها الرئيسي هو إقامة الحرية. لكن هذه الثورة تحولت بسرعة إلى ثورة اجتماعية وتغيرت طبقتها الزمنية أيضًا. حلت الآمال في الحرية محل الآمال في العدالة الاجتماعية، وتغلبت المسألة الاجتماعية على المسألة السياسية. أدى هذا التحول الدلالي والتحول المفاهيمي حتماً إلى تغيير الأفق الزمني للثورة. تم إحالة الهدف الذي بدا في البداية في متناول اليد إلى مستقبل بعيد. أصبحت الثورة التي بدا هدفها قابلاً للتحقيق حتماً ثورة خالدة وأبدية. يجب أن تستمر الثورة الخالدة حتى يتحقق هدف المسألة الاجتماعية.
ملخص الجهاز:
ir/fa/news//http: ) تاريخ الوصول إلى الرابط، ٢٩ خرداد ١٣٩٩ ترسيخها وتأسيسها؟ أم أن تحقيق الحرية، بسبب إلحاح القضية الاجتماعية، يهمش ويتحول الثورة من أجل الحرية إلى ثورة من أجل حل القضية الاجتماعية؟ بناءً على هذا المخطط، تحول هدف الثورة، مع إزاحة القضية السياسية وجلوس القضية الاجتماعية مكانها، وتحول الهدف الذي كان يمكن الوصول إليه في المستقبل القريب إلى مستقبل بعيد.
بعبارة أخرى، كان الاختلاف الرئيسي بين الثورة الأمريكية الناجحة والثورة الفرنسية الفاشلة هو أن الأولى كانت سياسية وتتعامل مع قضية الحرية وشكل الحكومة، بينما أعطت الثانية الاعتبارات الاجتماعية والاقتصادية الأولوية على الاعتبارات السياسية وأدت إلى الديكتاتورية بسبب مطالب الجماهير بالتحرر من الفقر.
في مقال لاتحاد المناضلين الشيوعيين حول «القضية الاجتماعية» أو الجماهير البائسة، نرى صدىً للمعاني المماثلة: «لم يحسم انتفاضة بهمن الصراع على السلطة السياسية، بل طورها من الناحية التاريخية الطبقية، لأنه على الرغم من أنه أدى إلى إخراج مسألة الحصول على السلطة السياسية مؤقتًا من جدول أعمال النضال المباشر للجماهير الثورية التي كانت تعاني من وهم النصر، إلا أنه مهد الطريق لإعادة طرح هذه المسألة بشكل أكثر وضوحًا وتحررًا من الإطار الضيق للنضال ما وراء الطبقات ضد النظام الملكي الذي فرضته البرجوازية الليبرالية والقيادة الصغيرة البرجوازية على أساس غياب خط سياسي مستقل للبروليتاريا على الحركة الثورية، ١ خطاب أمام الإيرانيين المقيمين في الخارج حول السجل الأسود للنظام ودور انتفاضة لله، صحيفة الإمام، المجلد ٤، صفحة ١١٤، يمكن ملاحظة مثال آخر لرؤية آية الله الخميني حول الاستبداد والاستعمار في هذا الخطاب: «لا يوجد مثل هذا الانتفاض في التاريخ حيث يكون جميع الشرائح موجهة في اتجاه واحد، الجميع لديهم مطلب واحد؛ صرخاتهم كلها عالية ويقولون أننا نريد الحرية، نريد الاستقلال.
(
, 
, 
)
