خلاصة:
يبدو أن النصف الأول من الألفية الثالثة هو فترة ذروة توزيع وانتشار الظواهر الثقافية بين الشرق والغرب. تنبع المحفزات الثقافية لهذه الفترة من مركز هضبة إيران وتمتد إلى الشرق حتى آسيا الوسطى وأفغانستان، وبالمثل إلى الجنوب الشرقي ودخل الأراضي الباكستانية. تشير الأدلة الأثرية التي تم الحصول عليها من المواقع التاريخية إلى أن أصل الحركات الثقافية خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد لم يقتصر على الطرق الشمالية المعروفة فحسب، بل اكتسبت الطرق البرية الجنوبية التي تربط جنوب هضبة إيران بجنوب بلوشستان باكستان أهمية أيضًا في هذه الفترة، وتقع نقاط مثل موهينجو دارو وشهر سوخته وتپه يحيى وتل ابليس وتپه بمبور ... على طول هذا الطريق. إلى أي مدى يمكن للأدلة والمواد الأثرية التي تم الحصول عليها من هذه الفترة، مثل أنواع المعادن والحجر والأشياء المختلفة، وخاصة السيراميك، أن تؤكد العلاقات القوية التي نشأت بين المواقع الأثرية في وادي السند وبلوشستان وشمال وجنوب إيران وبينالتهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد؟ إذا كان يمكن لدراسة مقارنة لهذه البيانات، خاصة الاكتشافات الفخارية (من حيث الزخارف)، أن تثبت عمق الاتصالات الواسعة والتشابهات الثقافية بين المنطقتين، فإن نتائج دراسات مؤلفي هذه المقالة قد قدمت طريقة جديدة في تفسير المواد الثقافية. يعتمد هذا البحث على البيانات الفخارية التي تم الحصول عليها من التنقيبات الأثرية العديدة التي أجريت في وادي السند، وخاصة في الموقع الأثري موهينجو دارو وهارابا وفي جنوب شرق إيران، وخاصة في الموقع الأثري شهر سوخته وبمبور. يهدف باحثو هذه المقالة إلى تقديم صورة شاملة للتبادلات الثقافية بين هاتين المنطقتين بناءً على البيانات المذكورة.
ملخص الجهاز:
تشير الأدلة الأثرية التي تم الحصول عليها من المواقع التاريخية إلى أن أصل الحركات الثقافية خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد لم يقتصر على الطرق الشمالية المعروفة، وأن الطرق البرية الجنوبية، التي تربط جنوب هضبة إيران بجنوب بلوشستان باكستان، قد اكتسبت أهمية في هذه الفترة، وتقع نقاط مثل موهينجو دارو، وشهر سوخته، وتپه يحيى، وتل ابليس، وتپه بمبور، إلخ، على طول هذا الطريق.
ما مدى الأدلة والمواد الأثرية التي تم الحصول عليها من هذه الفترة، مثل أنواع المعادن والحجر والأشياء المختلفة، وخاصة الخزف، التي يمكن أن تؤكد العلاقات القوية التي نشأت بين المواقع الأثرية في وادي السند وبلوشستان وشمال وجنوب إيران وبين النهرين في الألفية الثالثة قبل الميلاد؟ إذا كان بإمكان دراسة مقارنة لهذه البيانات، خاصة الاكتشافات الفخارية (من حيث الزخارف)، أن تثبت عمق الاتصالات الواسعة والتشابهات الثقافية بين المنطقتين، فإن نتائج دراسات مؤلفي هذه المقالة قد قدمت طريقة جديدة في تفسير المواد الثقافية.
بناءً على هذه الأدلة ومقارنتها بالثقافة المادية لمناطق أمري ونال وكولي التي تشير إلى تاريخ يتراوح بين 4000 و 2900 قبل الميلاد، يمكن القول إن العناصر الثقافية لهارابا وغرب بلوشستان انتقلت نحو وادي السند.
لتأكيد هذا القول، يمكننا أن ندعي أنه ليس فقط في سيستان، ولكن في جميع هضبة إيران، خلال الألف الثالث قبل الميلاد، توجد عناصر معروفة مثل صورة الغزال الذكر التي غالبًا ما يتم نقشها على الأواني الفخارية، وقد تم تقديمها في شكل ظلال وتصاميم مبسطة، وبالتالي تحولت إلى تقنية كانت موجودة سابقًا على شكل زخارف هندسية في هذه المناطق وكانت تحتل مكانة مهمة في تناغم النقوش (بيشونه و بوگارلي (١٣٨٥:٥١٦ ,Vidale & ١٠٠ :١٩٩٧,Salvatori).
هذا التصميم الذي يعود إلى الفترة V في تل بمپور، يظهر أيضًا بين تصاميم فخار مدينة سوخته، وهو قابل للمقارنة تمامًا.
(
, 
, 
)
