رواية سلبية لموقع الوجود التكنولوجي في الكينونة (تدهور الأشياء في النظام التكنولوجي) مقالة

ملخص الجهاز:

ومع ذلك، يجب ملاحظة أنه على الرغم من أن هذا النهج هو نظرة سلبية تجاه التكنولوجيا، إلا أن هذا لا يعني معارضة الفلسفة الإسلامية للتكنولوجيا، بل ربما يمكن إثبات استحسان التكنولوجيا من خلال طرق أخرى. لذلك، نظرًا لأن مبادئ أفعال الإنسان التي تؤدي إلى التدخل في العالم ناقصة، فإن الصناعة الناتجة عنها ستكون أيضًا ناقصة. قد يعترض هنا، بالنظر إلى الحجة الأولى المتعلقة بنقص مبادئ الصناعة الإنسانية، هل يمكن الاستنتاج أنه بسبب نقص مبادئ الصناعة، لا ينبغي للإنسان أن يتدخل في الطبيعة؟ للإجابة على هذا الاعتراض، يجب ملاحظة أن التكنولوجيا الحديثة، على عكس الصناعات البسيطة في الماضي، تتطلب تدخلات واسعة النطاق في العالم لتظهر. وعلى هذا الأساس، عندما نتحدث عن نقص المبادئ، فإنه يشمل على الرغم من التدخلات الأولية، إلا أن التركيز الرئيسي لهذا النقاش هو على التكنولوجيا الحديثة بكل تعقيداتها وروعتها التي أدت إلى تدخلات وتغييرات مفرطة. 3. كثرة الوسائط بناءً على القاعدة الحكيمة، فإن “كثرة الوسائط” تؤدي إلى نقصان مرتبة الأشياء. العالم المادي هو الأدنى مرتبة في العالم بسبب كثرة الوسائط، وتدخلات الإنسان في الطبيعة التي تؤدي إلى تشكيل التكنولوجيا هي نوع جديد من الوساطة الإنسانية التي تتسبب في انحدار الأشياء. (المطهري، [بلا تاريخ]، 13: 850-847؛ نفسه، 7: 493) نظرًا لأن عالم المادة هو مرتبة أدنى من مراتب الوجود، فإن التزاحم في هذا العالم يكون أكبر وله خصائص مثل ضعف المرتبة، والنقص في الوجود، محدودية والاقتران بالشرور. بناءً على هذا المنظور، فإن النظام التكنولوجي يتسبب في انحدار مرتبة الأشياء في العالم. تنحدر مرتبة الأشياء بسبب ضعف البدايات، مما يؤدي إلى ظهور الصناعة ومع تكاثر الوسائط وهيمنة الكثرة على الوحدة ينحدر الأمر.