خلاصة:
لعب الدين دورًا هامًا في حياة الإيلاميين، سواء كانوا حكامًا أو عامة الناس، وكان له حضور قوي وملحوظ في جميع جوانب الفنون السائدة في ذلك الوقت. يمكن ملاحظة تأثير الدين بوضوح في المنحوتات على الأختام، والنقوش البارزة والأشياء التذكارية والرمزية وحتى الزخرفية وعلى أغطية أو أجسام الأواني وكذلك على الأعمال المعمارية. كان الإيلاميون يخلقون الآلهة في شكل تماثيل مذكر أو مؤنث ويصنعونها من الحجر أو المعدن أو الطين وغيرها. كانوا ينقلون هذه التماثيل إلى معابدهم (الزيغورات) خلال الاحتفالات الدينية ويضعونها في غرفة خاصة. في هذه المقالة، تم بذل جهد لتقديم نتائج الدراسات التي أجريت على الآثار والأدلة المكتشفة في المواقع الأثرية.
ملخص الجهاز:
يعود معظم الآثار إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، وفي الألفية الثانية قبل الميلاد، تم نقشها بشكل أقل بكثير، بحيث لم يعد نقش الثعبان يظهر على الأواني في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد.
. نقش الثعبان على الأشياء النذرية والرمزية: في هذا النوع، يتم ملاحظة نقش الثعبان على الأشياء النذرية والرمزية الإيلامية، والتي كانت بمثابة رمز ديني في الألفية الثانية قبل الميلاد.
كما ذكرنا، ظهرت الأشياء النذرية والرمزية الإيلامية بنقش الثعبان منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد، وعلى عكس الأواني الدينية، فإن معظم الآثار تعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، مما يدل على ذروة عبادة الثعبان والمعتقد به في هذه الألفية.
كما ذكرنا، خلق الإيلاميون ثعبان الإله، وظهر ثعبان الإله بجزء علوي من جسم إله وجزء سفلي على شكل ثعبان في الألفية الثالثة قبل الميلاد.
بالطبع، من بين هذين شكلي ثعبان الإله، فإن الذي ينتصر ويستمر نقشه طوال الألفية الثانية قبل الميلاد وحتى أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد هو الإله الذي يتمتع فكره بوزن أكبر، وهو ثعبان الإله برأس إله، والذي يظهر في مكان ما كحارس لإلهه الموكل به وفي مكان آخر كعرش له؛ حتى يتمكن من أن يكون أقوى إله إيلامي، إله الموت والحياة الأبدية الخالدة، إنشوشيناك إله شوش وتل هفت تپه، ليجلس عليه وبذلك ينقل إليه كل قواه وقدراته.
بدأ انتشار ثعبان الإله بجزء علوي من جسم إله في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد وبلغ ذروته في أوائل ومنتصف الألفية الثانية قبل الميلاد، واحتل معظم الآثار.
ثعبان الإله برأس إله كحارس بدأ في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، وتضاءل بشكل كبير في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد لدرجة أنه نسي.
بينما في حضارة بلاد ما بين النهرين، كان وجود الثعابين على الآثار نادرًا، ولا يظهر دور آلهة الثعبان إلا في سلالة أكد ويختفي بسرعة ولا يلاحظ في الفترات اللاحقة.
(
, 
, 
)
