خلاصة:
الأخلاق أو الأخلاق المتعلقة بالمبادئ هي عندما يضع الفاعل أساس حركته على تلبية حاجة الآخر بناءً على إطار قيم محدد، ومن خلال ذلك يجد طريقًا نحو "إعادة تعريف" ذاته. إنَّ التعبير القصصي متجذر في الخطابات الموجودة في المجتمع والثقافة، والتي ترسخ داخل ثقافة ما نتيجة الاستخدام بمرور الوقت. يُعتبر الشبان والأيَّارين مجموعة مؤثرة في التاريخ الاجتماعي الإيراني. ينعكس وجود وشيوع أخلاق ومبادئ الشبان بين عامة الناس في الفن والأدب الشعبي الذي تعتبر القصة جزءًا منه. يبحث هذا البحث، بناءً على نهج العلامة-الدلالة، في خطاب الأيَّارين، والنظام الدلالي الموجه بالبرامج، والإقناع في رسالة أبو مسلم، ويستند إلى فرضية أنَّ الفاعل الأيَّاري يتميز عن العوامل الكلامية الأخرى بنظامه القيمي والديني. يقوم الأيَّاري، من خلال وضعه في منطق وحسابات النظام الموجه بالبرامج، بتنفيذ الفعل الرئيسي لصالح الآخر. الكذب والإقناع، مع تقييمات مختلفة، هما أدوات واستراتيجيات عملية بالنسبة له؛ لذلك، لا يوجد فصل بين نظام الإقناع والنظام الموجه بالبرامج. من ناحية أخرى، فإنَّ فعل الأيَّاري هو فعل مبدئي وإرادي. يشكل فحص الحالات العاطفية والمساحات القيمية التي تشكل "الرغبة" لدى الأيَّاري جزءًا آخر من البحث.
ملخص الجهاز:
تحليل السلوك القصصي للأعيان وتقديم نموذج دلالي له بناءً على رسالة أبو مسلم كبرى بهمني * ١ 1 )تاريخ الاستلام ٩٥/١١/١١، تاريخ القبول ٩٦/١/٣٠( ملخص الأخلاق أو الأخلاق الغائية هي الوقت الذي يعتمد فيه الفاعل على أساس مساحة/ قيمية / محددة، ويضع أساس حركته على تلبية حاجة الآخر، ومن خلال ذلك يجد طريقًا نحو "إعادة تعريف" ذاته.
يستند البحث الحالي، بناءً على النهج الدلالي الإشاري، إلى دراسة خطاب الأعيان، والنظام الدلالي الموجه نحو البرنامج والتزييف في رسالة أبو مسلم، ويستند إلى فرضية أن الفاعل العياني يتميز عن العوامل اللغوية الأخرى بنظامه القيمي والديني.
إن فهم هذا النظام بشكل أفضل الخطابي في مجموعة/ فهم القيم الأخلاقية والمثالية التي يسعى الفاعل إلى تحقيقها من خلال الحفاظ عليها والالتزام بها، متجاوزًا الفعل الموجه نحو البرنامج للحصول على شيء ذي قيمة أكبر.
في الروايات الأداتية التي لا يكون فيها العامل فاعلاً، فإن وجوده هو القوة المنظمة للرسم، وبمحور الكذب فإنه يدفع الرواية على الفور إلى الجزء النهائي.
يزيل )نفس المصدر، ٤/ ١٧٤(؛ مع أن الراوي في عالم الفاعلين، وبتحيز شديد، حذف خطاب العامل المضاد، فمن خلال تظاهر العیاران يمكن معرفة ما هو الاعتقاد الذي يقوم عليه النظام القيمي للعامل المضاد.
ينجح مربع العیاران عندما لا يتعرف الفاعل على العیار »ليكن أعمى وأصم«)نفس المصدر، ٤/ ١٠٧(.
الرجال العجائز الذين رأوا النبي (ص) في طفولتهم ونقلوا رسالته إلى أبي مسلم، قد أزالوا أي شك في الانفصال بين خطاب الأئمة (ع) وأبي مسلم)نفس المصدر، ٢٢٩(.
خط الإمام علي (ع) إلى أبي مسلم بعنوان »صديقنا«)نفس المصدر، ١/ ٦٦٠(، يثبت خطاب الشهامة.
(
, 
, 
)
