ولاية الفقيه والسلوك السياسي للإمام الخميني (ره) مقالة

ملخص الجهاز:

(الإمام الخميني، بدون تاريخ: 90) يؤكد الإمام الخميني في استمراره على أن الحكومة والتشريع حق لله ولا يملك أحد غيره هذا الحق، ويشير إلى حكم العقل على ضرورة وضع قانون وتشكيل حكومة للناس من قبل الله، ويعتبر قانون المجتمع هو القانون الإسلامي والحكومة في زمن النبي والإمام المعصوم هي من مسؤوليتهم. (الإمام الخميني، 1357: 50) الإشارة إلى سنة النبي الإسلام وتنفيذ الأحكام الحكومية من قبل النبي، بالإضافة إلى إرسال سفير إلى الملوك والقبائل المحيطة، وكذلك تعيين خليفة بعده بأمر من الله ليكون منفذًا للقوانين والأحكام التي جاء بها؛ (نفس المصدر، 28) تؤكد على تشكيل الحكومة وتعتبر إنشاء جهاز تنفيذي جزءًا من الولاية. (نفس المصدر، 22) لذلك، مع التأكيد على ضرورة تشكيل الحكومة واستمرار تنفيذ الأحكام الإسلامية، فإن الإمام الخميني لا يعتبر تشكيل حكومة النبي صلى الله عليه وسلم مقتصرًا على زمنه. (نفس المصدر، 69) لذلك، تمامًا كما أن النبي الأكرم (ص) مكلف بتنفيذ الأحكام وإقامة الأنظمة الإسلامية، وقد جعله الله رئيسًا وحاكمًا للمسلمين، وجعل طاعته واجبة، فإن الفقهاء العادلين، الذين هم من قبل الإمام (ع) حجة على الناس، وكل شؤون وأعمال المسلمين موكلة إليهم، يجب أن يكونوا رؤساء وحكام وينفذون الأحكام ويقيمون النظام الاجتماعي الإسلامي. ضرورة إسقاط حكومة الطاغوت يعتبر الإمام الخميني أن الإسلام وقوانينه تتضمن حكومة، ويعتقد أن هذه الحكومة تنتقل إلى الفقهاء العادلين بعد النبي والإمام المعصوم (ع). (الإمام الخميني، بی‌تا: 233) ولكن بعد أن فقد آية الله الخميني الأمل في الإصلاح و إلى المنفى على يد حكومة البهلوي، يطرح نظرية ولاية الفقيه.