خلاصة:
هذا البحث، يتطلع إلى فهم وتقديم عام لحالة الخطاب الإسلامي في الفترة ما بين السنوات 1332-57 ش. كان الخطاب الإسلامي في هذه الفترة يتألف من خطابات فرعية، كل منها كان به دال مركزي ودالات عائمة. العلاقة التي كانت بين كل من هذه الخطابات الفرعية ومجال السياسة والسياسة العملية كانت بشكل ما تحدد مدى دورها في تشكيل الثورة الإسلامية في إيران عام 1357. يسعى هذا البحث بالإضافة إلى تحليل الخطابات الفرعية المذكورة من منظور نظرية الخطاب للاكلو وموفه أيضا إلى الإجابة على هذا السؤال الرئيسي وهو ما هي العلاقة بين الخطابات الإسلامية الفرعية ومجال السياسة في السنوات 1332-57 ش. تظهر نتائج البحث أنه من بين سبعة خطابات فرعية إسلامية خلال الفترة المذكورة، كانت الخطابات الإسلامية الحوزوية والحجتية تبتعد عن السياسة، بينما كانت الخطابات الإسلامية الفقهية والوطنية والمكافحة والاشتراكية واليسارية المسلحة منخرطة في السياسة. من ناحية أخرى، كانت جميع الخطابات الإسلامية السياسية تختلف في اختيار الدال المركزي لكنها تتشابه في بعض الدالات العائمة. تم تنفيذ هذا البحث باستخدام المنهج الوصفي-التحليلي وبناءً على دراسة وثائقية-مكتبية.
ملخص الجهاز:
يهدف هذا البحث، من خلال تحليل الخطابات الفرعية المذكورة من منظور نظرية الخطاب للاكلا وموفي، إلى الإجابة على السؤال الرئيسي التالي: ما هي العلاقة بين الخطابات الفرعية الإسلاموية في الفترة بين عامي ١٩٥٣ و ١٩٧٥ ومجال السياسة؟ تُظهر نتائج البحث أنه من بين سبعة خطابات فرعية إسلاموية في الفترة المذكورة، كانت الخطابات الفرعية الإسلاموية الحوزوية والحجتية بعيدة عن السياسة، بينما كانت الخطابات الفرعية الإسلاموية الفقهية والقومية والنضالية والاشتراكية والمسلحة اليسارية منخرطة في السياسة.
وفي مقالة “دراسة مقارنة للخطابات الفرعية السياسية الإسلاموية في إيران قبل الثورة الإسلامية وتأثيرها على تشكيل النظام السياسي بعد الثورة “(فوزي، ٢٠٠٨)، على الرغم من أن المؤلف قام بدراسة ثلاثة خطابات فرعية: الإسلام الفقهي-الاجتهادي، والإسلام العلمي-التجريبي، والإسلام الثوري-الأيديولوجي، إلا أنه لا يشمل جميع الخطابات الإسلامية.
٥-٢) مكافحة الاستبداد البهلوي أدى حكم البلاد من قبل سلالة بهلوي من خلال الحفاظ على ظروف "القمع والقتل والفاشية"، إلى دفع حركة الحرية إلى النهوض في مواجهة هذه الظروف و"الدفاع عن الدين والإنسانية والحرية" (نهضت آزادي إيران ، ١٣٦١: ١٣٢).
(الرجوع إلى صورة الصفحة) شكل ٥- تمثيل الدال المركزي والدالات العائمة للخطاب الفرعي للإسلام اليساري المسلح 107 الجزء الثاني - مقارنة الخطابات الفرعية الإسلامية وفقًا للجدول رقم ١، من بين سبعة خطابات فرعية إسلامية، اختار خطابان فرعيان فقط – الحوزوي التقليدي والحجتية – الإسلام غير السياسي.
على الرغم من أن الخطابات الفرعية الإسلامية الأخرى آمنت بالحياة السياسية والاجتماعية للإسلام ولم تتبع دينًا بعيدًا عن السياسة، إلا أن تأسيس حكومة إسلامية ومهمة رجال الدين في الحكم لم يكن له مكان في سلسلة الخطابات الخاصة بهم، ومن هذا المنطلق، كان هناك فرق بينها وبين الخطاب الفرعي الإسلامي الفقهي.
(
, 
, 
)
