تغيير الجنس في الأحكام الفقهية مع التركيز على وجهة نظر آية الله الشيخ محمد جواد فاضل اللنكراني دام ظله مقالة

ملخص الجهاز:

يكتب الشهيد محمد صدر (رحمه الله) في ذيل الحالة الثالثة، حيث يتحول الزوج إلى امرأة: «فيما يتعلق بعلاقته بزوجته، تنقطع العلاقات الزوجية، ويصبح عقدهما باطلاً دون الحاجة إلى الطلاق، وليس له الحق في الاستمتاع بزوجته كما كان سابقًا، بل هو حرام تمامًا، سواء قل أو كثر، لأن هذا عمل جنسي بين امرأتين» (صدر، 1420ق، ج6، ص138)، ويستدل على ذلك من استفتائات الشيخ محمد جواد فاضل اللنكراني حيث يقول: «الشخص بعد تغيير الجنس من حيث الأحكام، يجب عليه الالتزام بحكم العنوان الجديد... آثار تغییر جنسیت در قضاء القضاء من الواجبات الكفائية المهمة؛ لأن إقامة العدل والنصر للمستضعفين والمظلومين مرهون بقضاء المؤمنين العدول، والقضاء من الأعمال الصعبة ذات الأهمية الكبيرة، وبما أن فقهائنا جميعًا اشترطوا رجولة القاضي(الشهيد الأول، بدون تاريخ، ج‌1، ص238)، فإن القضاء من أحكام الرجل، وليس المرأة؛ لذلك يطرح هذا السؤال: إذا حدث تغيير في الجنس، فهل المعيار للقضاء هو العنوان الجديد أم العنوان السابق؟ لتعميم النقاش في هذا الصدد، من الضروري الانتباه إلى الحالات التي يمكن تصورها في هذه المسألة؛ لأن الشخص الذي يخضع لعملية التغيير قد يكون رجلاً أو امرأة أو خنثى، ويمكن لكل منهم تغيير جنسه إلى الجنس الآخر؛ لذلك، يتم ضرب ثلاث حالات في حالتين، ليصبح المجموع ست حالات. يتم قبول أحكام شهادة الرجل، وقد أشار إلى ذلك الشيخ محمد جواد فاضل اللنكراني؛ لأنه في إحدى استفتاءاته جاء ما يلي: سؤال: هل يمكن للمرأة بعد تغيير جنسها أن تكون شاهدة عادلة هل يمكن أن تكون شاهدة عادلة؟ أم أن المقدمات المحرمة التي حدثت أثناء تغيير الجنس تتعارض مع العدالة أم لا؟ الجواب: من باب أن عنوان الذكورة ينطبق عليها، لذا فهي كافية في الشهادة.