خلاصة:
لا تشعر بالتعب، هو فيلم يحتوي على مضامين مواجهة الثقافات، المحافظة على البيئة، الحفاظ على التراث الثقافي، الذاكرة والتذكر. هذه المقالة، مع مراجعة الآخر في الأدب الفارسي والأفلام السينمائية، أبرزت أن الآخر، سواء في العصر ما قبل الحداثة أو العصر الحديث، كان ظاهرة مهمة للفنانين، الكتّاب، الشعراء وخاصة صانعي الأفلام. في الأساس النظري، تم استعراض الآخر في أدب العلوم الاجتماعية وتكوين الآخر في العصر الحديث. إحدى القضايا الأساسية التي لم يُلتفت إليها كثيرًا هي تحول الشرق إلى الآخر للغرب وإمكان الاستعمار؛ لأن الاستعمار لم يكن له أبعاد عسكرية وسياسية فقط، بل كان له أبعاد ثقافية ونفسية عميقة. كما أن العصر الحديث أدى إلى تهميش المشاعر والعواطف والطبيعة. في هذه المقالة، تم استخدام منهج تحليل المحتوى النوعي، النوع الموضوعي. "لا تشعر بالتعب" رواية عن المصير المشترك المستمد من الألم، والمشاعر المفهومة؛ عن الذكريات المنسية التي يتذكرها، وعن حضارة تقع بجوار الصحراء وتنسجم معها. أناس في البداية لديهم القدرة على الصراع والنزاع مع بعضهم البعض، ولكن عندما يعرفون القصص المشتركة الناشئة عن معاناة بعضهم البعض، يختارون أسلوب التعاطف على الرغم من عدم وجود لغة مشتركة. إذا كانوا في البداية قد سافروا معًا من أجل المال، فإنهم في النهاية، من أجل الصداقة والرفاقية والمصير المشترك والقصص المشتركة، ينضمون معًا لاكتساب تجارب جديدة وبدون وجهة محددة، ربما يرون ألوان سماء أماكن أخرى بأعينهم.
ملخص الجهاز:
إحدى القضايا الأساسية التي لم يتم الاهتمام بها بشكل كافٍ هي تحول الشرق إلى الآخر بالنسبة للغرب وإمكانية الاستعمار؛ لأن الاستعمار لم يكن له أبعاد عسكرية وسياسية فحسب، بل كان له أيضًا جوانب ثقافية ونفسية عميقة.
اعتبارات نظرية ومراجعة للدراسات السابقة بدأ تاريخ العلم الحديث في الغرب بتغيير علاقة الإنسان بالطبيعة الذي يعود إلى عصر التنوير يغرق بلد بأكمله في الذهول، وحتى عندما يكون هناك سبب للفرح، يكون هذا أكثر وضوحًا.
/ قال: تحرر من قيود الوجود وكن مستهترًا/ قلت: لقد سعيت إلى التحرر من خلال عبادة الخمر/ قال: إذا لم تكن قادرًا على الزهد والتوبة/ قلت: لقد تبت من الزهد والتقوى/ قال: كيف رأيتنا يا حبيبي؟/ قلت: مثل كومة من الزهور في وليمة السحر/ قال: أنا الترجمة التي لا يمكن أن تتناسب مع العالم/ قلت: أفضل من الليمون ولكن ليس لدي يد» (خواجوی کرمانی) أو «قلت: لدي حزنك/ قال: سينتهي حزنك/ قلت: اجعلني قمراً/ قال: إذا أشرقت/ قلت: تعلم طريق الوفاء من المحبين/ قال: هذا العمل أقل بالنسبة لأصحاب الوجوه الجميلة»(حافظ،1385: 224).
الإنسان الذي عاش في مثل هذه البيئة الفريدة من الجاذبية الطبيعية والبشرية المتناغمة، تأثرت ذاكرته وطفولته بشكل كبير لدرجة أنه بعد خمسين عامًا لم يفقد القدرة على التحدث باللغة الفارسية.
كان تصور حكيم للجسد كلاً واحدًا لا يمكن فصل أجزائه المختلفة، على عكس الطب الحديث الذي يفهم الجسد ويشخصه ويعالجه بشكل مجزأ؛ لم يسع الطب ما قبل الحداثة إلى تعطيل النظام البيئي للجسم.
على عكس التيار السائد في السينما الذي كان ينظر إلى الفلاحين - الآخرين في تحديث إيران في ذلك الوقت - من الأعلى، كانت السينما الجديدة تنظر إلى حياة الفلاحين بتعاطف.
(
, 
, 
)
