خلاصة:
تغيير الجنس يعني تغيير وتحويل جنس وخصائص المرأة إلى جنس الرجل أو تغيير جنس الرجل إلى المرأة بسبب كون بعض الأفراد ثنائيي الجنس. في العديد من البلدان المتحضرة في العالم اليوم، اتخذت إجراءات طبية وبيولوجية ونفسية فعالة ومفيدة لمعالجة الغموض والاضطرابات الجنسية لدى الأفراد ثنائيي الجنس، ولا تزال هذه الإجراءات مستمرة. في إيران أيضًا، تم طرح موضوع ومشاكل الأفراد ثنائيي الجنس أو أي حالة ما بين الجنسين بمنظور علمي جديد، وتم توفير المرافق اللازمة لحل مشاكل هؤلاء الأفراد وتغيير الجنس عن طريق الجراحة، بموافقة من السلطات القضائية (محكمة الأسرة). يؤدي تغيير الجنس إلى آثار قانونية مختلفة إلى حد ما. في النظام القانوني الإيراني، يصاحب تغيير الجنس آثارًا قانونية فردية واجتماعية أكبر، ومن بين هذه الآثار: إلغاء علاقة الزواج، سلب حق حضانة الأب الذي يتحول إلى امرأة بسبب تغيير الجنس فيما يتعلق بالأطفال القصر وغير المؤهلين، سلب حق حضانة الأطفال من الأب أو الأم الذين يخضعون لتغيير الجنس، تغيير في حصة الإرث لهؤلاء الأفراد، من تركة المتوفى وما شابه ذلك، وهذه الآثار القانونية ذات طابع شخصي وفردي، ولكن تغيير الجنس في القانون الإيراني يؤدي أيضًا إلى تغيير الحقوق الاجتماعية لهؤلاء الأفراد. على سبيل المثال، إذا تحول رجل إلى امرأة نتيجة للجراحة، فإن قيمة ومصداقية شهادته ستكون نصف مصداقية شهادة رجل، أو أن هذا الشخص سيفقد صلاحيته للحكم في السلطات القضائية، ولن يتمكن أيضًا من الوصول إلى منصب الرئاسة، أو سيتم سحب هذه المناصب من رجل تغير جنسه.
ملخص الجهاز:
في النظام القانوني الإيراني، يرافق تغيير الجنس آثارًا قانونية فردية واجتماعية أكبر، ومن بين هذه الآثار: بطلان العلاقة الزوجية، سلب حق الولاية الأبوية للأب الذي يتحول إلى امرأة بسبب تغيير الجنس فيما يتعلق بالأطفال القصر وغير القادرين على التصرف بأنفسهم، سلب حق حضانة الأطفال من الأب أو الأم الذين يخضعون لتغيير الجنس، التغيير في حصة الإرث لهؤلاء الأفراد، من تركة المتوفى وما شابه ذلك، وهذه الآثار القانونية ذات طابع شخصي وفردي، ولكن تغيير الجنس في القانون الإيراني يؤدي أيضًا إلى تغيير الحقوق الاجتماعية لهؤلاء الأفراد.
وبالتالي، يتبع القانون المدني الإيراني في مسائل الميراث آراء الفقهاء الإسلاميين، ولكن في مجالات أخرى، بما في ذلك الزواج والحقوق المادية والمعنوية والاجتماعية الأخرى، لا يوجد حكم صريح في النظام القانوني الإيراني، وفي حالة الضرورة وعدم وجود حل قانوني، يجب على السلطات القضائية الرجوع إلى مصادر إسلامية موثوقة أو فتاوى فقهية موثوقة لإصدار حكم بشأن الدعوى المطروحة، ولكن يبدو أنه في الوقت الحالي، لتحديد جنس الأفراد مزدوجي الجنس، من الضروري طلب رأي المتخصصين والخبراء في العلوم الطبية وعلم الأحياء وعلم النفس والغدد الصماء وما شابه ذلك أمر ضروري.
في هذه الحالة، فور وقوع الوفاة، سينتقل التراث إلى الورثة بشكل تلقائي وقانوني، وسيتم تحديد الحصة الميراثية للشخص الخنثى في القانون المدني الإيراني، مستوحاة من الشريعة الإسلامية، على النحو التالي في المادة 939 من القانون المدني: «في جميع الحالات المذكورة في هذا الفصل (المقصود الفصل الثالث وحصة الميراث للطبقة الثالثة) وفي الفصلين السابقين (المقصود الفصل الأول: حصة الميراث للطبقة الأولى والفصل الثاني: حصة الميراث للطبقة الثانية)، إذا كان الوارث خنثيًا وكان من بين الورثة الذين يرث الذكور منهم ضعف الإناث، يتم تحديد حصته الميراثية بالطريقة التالية: إذا كانت علامات الذكورة هي الغالبة، فإنه يرث نصيب الابن من طبقته، وإذا كانت علامات الأنوثة هي الغالبة، فإنه يرث نصيب الابنة من يرث نصف حصة الابن ونصف حصة الابنة من طبقته.
(
, 
, 
)
