خلاصة:
التصوف هو تيار إسلامي بدأ بين غالبية أهل السنة واجتاز الكثير من الصعود والهبوط. الصوفيون في إيران، الذين انعزلوا في أواخر عهد الصفوية، حاولوا "تجديد العهد مع الماضي" لإعادة إحياء نشاطهم الضعيف. من رواد هذه النهضة كان نورعلي شاه الأصفهاني (توفي في 1212 هـ.ق.)، الذي كان يُعرف بلقب "شيخ المشايخ" في السلسلة النعمتْ اللهِّيّة، وقد ربى تلاميذ في حضنه. ولأن التقارير والأحكام التاريخية عنه متباينة بل ومتناقضة أحيانًا، فإن إعادة قراءة شخصيته الدينية وأعماله وتلاميذه وأفكاره في مصادر الصوفية وغير الصوفية هي ضرورة لا يمكن إنكارها. لأن من جهة يعارضه فقهاء عصره، ومن جهة أخرى، من الصعب مواجهة كل أو جزء من ممتلكاته الدينية والروحية. بناءً على ذلك، نحاول في هذا البحث عبر دراسة مكتبية، وصف وتحليل حياة نورعلي شاه الأصفهاني وأعماله وتلاميذه ومريديه ومعتقداته، ومن خلال إعادة قراءة التاريخ، نحصل على فهم أدق له. لذلك، من خلال الابتعاد عن الجدال والنزاع، نراجع تاريخه وعقائده في مصادر الصوفية وغير الصوفية ونبين أن هذه الأحكام كانت غالبًا مبنية على التحيّزات الغالبة وأدّت إلى الإفراط والتفريط.
ملخص الجهاز:
كان والده من قرية «رقة تون» في طبس وابن إمام الجمعة هناك، حيث ذهب إلى أصفهان لطلب العلم وبعد إكمال العلوم المعتادة، سافر مع ابنه «محمد علي الأصفهاني» إلى فارس بحثًا عن المعرفة، وفي النهاية بعد التعرف على «معصوم عليشاه الدكني» والتوبة والتلقين عنده، أصبح الأب والابن من مريديه (شيرواني، بدون تاريخ: ٩٢؛ هدايت، بدون تاريخ: ر١ ٥٧١؛ شيرازي، بدون تاريخ: ١٨٧/٣ و ١٩٨).
محمد علي الأصفهاني في المصادر غير الصوفية مجموعة من الكتاب الشيعة مثل ميرزا محمد علي بهبهاني الكرمانشاهي (توفي عام ١٢١٦ هـ)، انتقدوا نورعليشاه الأصفهاني ومرشده معصوم عليشاه ووصفوهم بأنهم يستحقون الشتيمة.
من بين المتصوفة والفقهاء المتأخرين، الشيخ علي سعادت پرور، المعروف بـ پهلواني تهراني (توفي ۱۴۲۵ هـ)، ذكر أيضًا في كتابه پاسداران حريم عشق، بالاعتماد على كتابات شيرواني وهدايت وشيرازي، نورعليشاه الأصفهاني ووالده وتلاميذه، بعبارات مثل «صاحب علم وعمل»، ولم يشر إلى كونه صوفيًا، بل كتب تراجم وأقوالاً لهم.
لقد نقل جميع الكتاب هذه الواقعة من كتاب طرائق الحقائق (شيرازي، بيتا: ١٩٩/٣ و ٢٠٠)، وقد نقلها أيضًا عن رضا قلي خان هدايت، وبظاهر الأمر لا يوجد مصدر آخر لهذه الرواية التاريخية قبل ذلك؛ وهذا في حين أن هدايت (۱۲۱٥-۱۲۸۸ ه .
يعتقد الصوفية أن سلسلة النعمة الإلهية تنتهي بالإمام الرضا (ع)، على النحو التالي: الأصفهاني هو مريد وخليفة معصوم عليشاه الدكني، وهو أيضاً مريد وخليفة شاه علي رضا الدكني (توفي عام ١٢١٤ هـ.
تفسير سورة الحمد والبقرة بنظم فارسي؛ طبعة هذا العمل موجودة في مجموعة من آثار نورعليشاه الأصفهاني في منشورات خانقاه النعمة الإلهية في طهران عام ۱۳۵۰ هـ.
٨. شرح منظوم لخطبة البيان؛ طبعة هذا العمل صدرت في مجموعة من آثار نورعليشاه الأصفهاني، ووردت نسخه الخطية في بعض المصادر (نفس المصدر: .
(
, 
, 
)
