منهجية الكاشف الغطاء في تعليقه على شرح نهج البلاغة لمحمد عبده مقالة

ملخص الجهاز:

يعتبر نقد كلام الشارحين على أساس التحيز لدى الشارحين والخروج غير المبرر عن الدلالة الظاهرة للكلام من بين الاعتراضات الأساسية التي طرحها الكاشف الغطاء، ومع ذلك، يمكن ملاحظة التوافق مع الشارحين في بعض الحالات من التعليقات. يقول ابن أبي الحديد: إن المراد من "المبلغ" و "المسامع" هما الإمام علي (عليه السلام)، إلا أن الكاشف الغطاء يرفض هذا المعنى بالتمسك بظاهر السياق ومناسبة الكلام، لأنه بالتدبر قليلًا في معنى الكلام يمكن فهم أن المراد من "المبلغ" هو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، والمراد من "السامع" هو الإمام نفسه. يلخص محمد عبده معنى العبارة في أن من يخف شيئًا يسيطر عليه، ويرى الكاشف الغطاء أن هذا التفسير لا يناسب كلام الإمام (عليه السلام)، ويقول: إن المعنى هو أن الإنسان ليس بمنأى عن زلات الزمن، فلا يجب أن يشعر بالأمان، وأن الشخص الحكيم حريص دائمًا على هذه الزلات، وأن من يقدس الزمن بثقة تامة فإن الزمن يهينه. استوحى محمد عبده من ابن أبي الحديد تفسير كلام الإمام (ع) حيث قال: «فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا الميثاق في عنقي لغيري» (الخطبة 37)، على النحو التالي: هذا الكلام يعبر عن الحالة الداخلية للإمام علي (ع) بعد وفاة النبي (ص). فسر محمد عبده كلام الإمام (ع) بطريقة تجعل الصفة المذكورة للإمام (ع) ليست صفة مميزة، حيث يقول: المقصود هو أنني لم أعارض أحكام الله ورسوله ولم أخالف الله ورسوله في الأحكام الإلهية، لكن الكاشف الغطاء لا يوافق على هذا التفسير ويقول: معظم المسلمين لديهم هذه الصفة، لذلك فهي ليست صفة مميزة للإمام علي (ع).