تحليل الخطاب لنهج علماء الدين تجاه عزاء الحسين مقالة

ملخص الجهاز:

يمكن أن يكون فحص نوع التناقض الذي نشأ بين المؤسستين الدينية والسياسية بمثابة تعبير عن الطقوسية في الخطاب الديني للمجتمع من قبل علماء الدين، وكذلك تأثير هذا الخطاب على تعزيز الطقوسية. ت - نتائج البحث من خلال مقارنة ثلاثة أنواع من الخطابات الدينية الهوبزية (الدين؛ قانون الدولة وتحت سيطرة السياسة)، والمعتدلة 273 (الدين؛ محور الشعب و المراقب) والمتطرف (الدين أداة) في علاقة مع ارتباط الدين بالسياسة، وبالاعتماد على المفاهيم التي يمكن استخلاصها من تحليل محتوى البيانات، فإن الخطاب السائد في مجتمع علماء الدين في التعزية، وعلى المستويين «البيان» و «طريقة الحضور»، قد تغير بشكل ملحوظ عن المكانة المرغوبة والشعبية التي كان يتمتع بها العلماء قبل الثورة، وكانوا جزءًا من الشعب، وفي الحالة العامة، يتحرك المجتمع الديني وإطاره العام نحو «التنحية عن المألوف». تشير وصلات الدالات الفرعية مثل ضعف حضور العلماء في صميم المجتمع، ونقص محتوى الخطابات (غالبًا ما يكون غير أساسي ويهدف إلى بيان أهداف واقعة عاشوراء والتعريف بها بشكل حقيقي، وأحيانًا يخضع للوصاية السياسية)، وعدم القبول الشعبي مقارنة بالماضي، ووجود بعض التبعيات المالية إلى تحريك الدين من منظور شعبي ومعتدل إلى منظور أداة ومصلحة وغير مألوف، وأن هيمنة هذا الخطاب من خلال «تقليل التساؤل في المجتمع» و «تغيير الطقوس المحلية» أدت إلى تعزيز الطقوسية. الخطاب السائد في مجتمع علماء الدين في إيران بعد الثورة، الذي يكمن جوهره المركزي في التناقض مع العلمانية 276 هو ما يدل على أن الدين قد امتزج بشكل غير سليم مع المؤسسة السياسية، وأن أداء المسؤولين الدينيين يوحي بأن المجتمع يتجه نحو حكومة دينية شمولية، ولا تتطلب هذه الحكومة "دينًا علمانيًا".