خلاصة:
في السنوات الأخيرة، يدعي بعض التيارات المعارضة للإسلام السياسي أن حوزة النجف العلمية، التي كانت منذ عهد آخوند الخراساني مركزًا للمرجعية العالمية للشيعة تحت عنوان "مدرسة النجف"، هي حوزة علمانية وغير مبالية بالقضايا السياسية والاجتماعية، وبالتالي فإن تدخل حوزة قم العلمية في الشؤون السياسية يعتبر بدعة وانحرافًا في مسار حركة الحوزات العلمية. في البحث الحالي، تم فحص هذه الشبهة تحليليًا من خلال الرجوع إلى الأسس الدينية وأداء حوزة النجف العلمية في العصر الحديث، لمعرفة ما إذا كان رد فعل هذه الحوزة على القضايا السياسية والاجتماعية نوعًا من اللامبالاة، أو أن هذه الحوزة تؤمن أيضًا بضرورة تدخل الحوزات العلمية في القضايا السياسية والاجتماعية. وفي النهاية، تبين أنه استنادًا إلى أسس الإسلام، فإن هذا الدين له علاقة وثيقة بالسياسة؛ لذلك لا يمكن لأي حوزة علمية أن تكون غير مبالية بالقضايا السياسية والاجتماعية. كما أن دراسة آراء وسيرة العلماء البارزين في مدرسة النجف العملية والنظرية تشير إلى عدم لامبالاتهم وتدخلهم في الشؤون السياسية والاجتماعية، ومن هذا المنظور لا يوجد فرق جوهري وأساسي بين مدرستي قم والنجف.
ملخص الجهاز:
وبالطبع، من حيث التأثيرات والدور الذي لعبته في مستقبل بلدنا، سواء من الناحية السياسية أو الثقافية أو الاجتماعية، كانت أكثر أهمية من الحركة الأولى؛ ومن ناحية أخرى، نظرًا لأن رجال الدين كانوا موضع تظلم الشعب وتولوا القيادة بشكل عملي، ونظرًا للترابط بين الحوزات العلمية في العالم الشيعي (بمحورية الحوزة العلمية في النجف)، فقد انخرطت هذه الحوزة العلمية تلقائيًا في تطورات المشروطية، وأصبح مؤسس مدرسة النجف أحد أبرز القادة الذين لعبوا دورًا في تطورات هذه الحركة، ويمكن القول إن الانتصارات التي تحققت لأول مرة في تاريخ إيران ضد الاستبداد كانت نتيجة حكمة علماء النجف؛ لأنه في هذه المرحلة، قام علماء النجف وعلى رأسهم آية الله آخوند الخراساني وآية الله آقا سيد محمد كاظم الیزدي وآية الله ملا عبد الله المازندراني وآية الله الميرزا حسين الطهراني بإرسال رسائل لحث الناس على المقاومة لنيل حقوقهم؛ ونتيجة لذلك، وبقيادة علماء مدرسة النجف وضغط الشعب الهائل، استقال عين الدولة في السابع من جمادى الثاني 1324 (نجفي، 1388، ص248) واتخذت خطوات النصر الأولى، واستمرت هذه التطورات حتى صدر أمر المشروطية بعد سبعة أيام.
خلال هذه الحرب، كان علماء مدرسة النجف حساسين للغاية للقضايا السياسية للدول الإسلامية لدرجة أن بعضهم أصدروا فتوى جهاد لمواجهة احتلال بعض الدول مثل ليبيا (التي تبعد آلاف الكيلومترات عن العراق ولم تكن متوافقة مع الحوزة العلمية من الناحية الدينية)؛ على سبيل المثال، أصدر المرحوم السيد محمد كاظم الیزدي فتوى ضد العدوان الاستعماري لإيطاليا وروسيا وبريطانيا على الدول الإسلامية، داعيًا المسلمين إلى مقاومة الاستعمار والدفاع عن استقلال إيران والعثمانية.
(
, 
, 
)
