دراسة تفسيرية لقوله تعالى «وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم * يشهدُه المقربون» من وجهة نظر مفسري الفريقين مقالة

ملخص الجهاز:

ونظراً لأن تسجيل أعمال البشر له دور مؤثر ومهم في حياة الإنسان وعافيته في الدنيا والآخرة، فإن بيان هذه الآيات وكيفية ضبطها وتثبيتها يساعد في توضيح هذه المسألة، بالإضافة إلى أن الإنسان يمكنه أن يجعل حياته أفضل وأكثر انضباطاً في هذا المسار؛ كما يدرك الإنسان عند القيام بأنشطته أن جميع الأعمال ستُسجل بشكل كامل عند الخالق، وأن أولياء الله والملائكة سيكونون شهوداً على أعمالهم. علاوة على ذلك، وفيما يخص دراسة «كتاب مرقوم»، يمكن الإشارة إلى مقالة «دراسة التصورات التفسيرية للعلامة طباطبائي حول الآيات المتعلقة باللوح المحفوظ» بقلم محمد علي وطن دوست (1395)، حيث تم الحديث في هذا البحث بشكل أكبر عن خصائص اللوح المحفوظ. قرشي، قاموس قرآن، ج 1، ص 180؛ طريحي، مجمع البحرين، ج 3، ص 219؛ ابن جزي، التسهيل لعلوم التنزيل، ج 2، ص 462؛ راغب الأصفهاني، المفردات، ج 2، ص 644؛ مغراوي، التدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن، ج 37، ص 113؛ فيضي، سؤطع الإلهام، ج 6، ص 237. وجهة النظر الرابعة: علامة ورمز للضمان الإلهي للوصول إلى الجنة في تفسير الطبري ذكر أن هذا الكتاب مكتوب أودعه الله أمانة في يوم . واعظ كاشفي موهب عليه، ج 1، ص 134؛ طباطبائي، الميزان، ج 20، ص 387؛ طبرسي، مجمع البيان، ج 26، ص 376؛ رضائي أصفهاني قرآن مهر، ج 22، ص 118؛ قرائتي تفسير نور، ج 10، ص 418 طالقاني پژوهي از قرآن، ج 5، ص 253؛ محكم الهواري الأوارسي كتاب الله العزيز، ج 4، ص 438. والأنسب مع المعنى الذي ذكرناه للآيات السابقة أن نقول إن الشهادة في هذه الجملة تعني المعاينة والرؤية بالعين، والمقربون قوم من أهل الجنة درجتهم أعلى من درجة عموم الأبرار، كما سيأتي في تفسير آية عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ، فالمقصود هو أن المقربين يرون عليين بإرادة الله تعالى.