خلاصة:
على الرغم من أن الغرب كان يمثل المسألة الرئيسية للعديد من المجتمعات والدول في القرون الأخيرة، إلا أن هذا الموضوع كان جوهرياً ومختلفاً للغاية بالنسبة لروسيا. منذ القرن الخامس عشر الميلادي وحتى الآن، مرت حوالي خمسة قرون وروسيا تقع في ظل التحولات الناجمة عن النهضة الأوروبية، وبتعبير آخر، كانت تعيش على الهامش، تارة بالتفاعل وتارة بالصراع معها. إن الموقع الجغرافي والظروف الثقافية والدينية لروسيا خلقت استمرارية وانقطاعات مع الغرب، مما ترك نتائج مهمة في الحياة السياسية والسلوك الخارجي لهذه الدولة، وجعل النظر إلى الغرب في فترات مختلفة موضوعاً أساسياً ذا نتائج وعواقب خاصة. ومن خلال التأمل في هذا الموضوع، فإن كيفية نظر الدول الروسية إلى الغرب، وتأثير هذه النظرات على سلوكها الداخلي والخارجي، والأهم من ذلك، السبب الخاص لردود أفعال الدول الروسية وأسباب تحول الغرب إلى مسألة رئيسية لهذا البلد، هي من أهم تساؤلات هذا البحث. الفرضية الأساسية لهذا البحث هي أن «جذور سلوك روسيا تجاه الغرب يجب فهمها من خلال طبيعتها المحيطية ثم من خلال كونها دولة عتبة». وفي شرح هذه الفكرة، يعتقد المؤلفون أن روسيا لم تتمكن من الانضمام إلى الغرب والاندماج فيه، ولم تنفصل عنه تماماً لتتخذ مساراً مختلفاً.
ملخص الجهاز:
ومن أجل دراسة هذه الفكرة وأبعادها ودلالاتها المفاهيمية والعملية، سيتم أولاً طرح بحث نظري حول الهامشية وحالة العتبة، ثم ظهور واستمرارية مسألة الغرب في القرون الأخيرة بشكل عام وللعالم أجمع، وبعد ذلك سيتم تناول تطور التفاعلات والمنافسات بين روسيا والغرب من خلال فحص الجوانب المختلفة لهوية الدولة الروسية، وفي الختام، سيتم البحث في وضع روسيا في حالة العتبة واستخلاص التحليلات والاستنتاجات من المناقشات المطروحة.
ومن وجهة نظر والرشتاين، يقع هذا الموضوع ضمن إطار نظرية أوسع تسمى نظرية النظام العالمي، والتي تشكل بناءً عليها نظام عالمي تدريجياً منذ القرن السادس عشر الميلادي، عُرف بالرأسمالية، وتقوم منطقيته على تراكم رأس المال وتوسع التجارة، وقد أوجد بنية سياسية واجتماعية واقتصادية مختلفة عن النظام الإقطاعي، حيث قسم العالم كله إلى قسمين: المركز، وهو مكان توليد الأفكار والمفاهيم والسلع، والهامش، الذي يعد مكاناً لتأمين المواد الخام والعمالة الرخيصة والأسواق المناسبة للتصدير (والرشتاين، 1396).
Monastery of Saint-Trinity حدثت، وصار هناك إصلاح ديني، لم تحدث مثل هذه الأحداث في روسيا، مما أوجد فجوة بين روسيا والغرب؛ وكانت تلك الفجوة تكمن في أنه في العصر الذي كان فيه الغربيون يسعون إلى الإصلاح الديني وفصل الدين عن السياسة وتهميش المذهب، وُضع المذهب في روسيا في قلب التحولات.
كانت أولى الاتصالات الرسمية (على المستويات الحكومية) بين روسيا وأوروبا في النصف الثاني من القرن الخامس عشر الميلادي؛ ففي عام ١٤٧٤ تم إرسال سفير إلى البندقية ١، وبعد ذلك أُرسل سفراء آخرون إلى الدول الأوروبية الأخرى، وفي سنوات حكم إيفان الرابع اختار الروس شعار العقاب ثنائي الرأس تقليداً لحكومة إمبراطورية هابسبورغ ٢.
(
, 
, 
)
