خلاصة:
كان السلاجقة من قومية تركية اللغة، وقد وضعوا أسس حكم قوي في إيران والعراق من خلال سيطرتهم عليهما. وقبل وصولهم إلى السلطة في الأقاليم الإسلامية، كانوا قد اعتنقوا دين الإسلام، ولهذا السبب، ومثل غيرهم من الحكومات التي سبقتهم في إيران، لجأوا منذ البداية إلى اكتساب الشرعية من خلال الحصول على اعتراف من الخلفاء العباسيين. طغرل، مؤسس السلالة السلجوقية، بتأثره من وزيره الإيراني عميد الملك كندي، لم يغير طبيعة العلاقات بين السلطنة والخلافة مقارنة بالحكام الذين سبقوه، وهم البويهيون. فقد قبل بفكرة أن الحكم حق إلهي مُنح لآل العباس، وأنه قد أُسند إلى أمراء مثل طغرل من قبل الخليفة العباسي. وفي عهد خلفاء طغرل، شهدت العلاقات بين الخلافة والسلطنة تحولات أساسية، حتى وصل الأمر بسنجر إلى الترويج لفكرة أن الحكم يتم عبر الوراثة والاستحقاق الشخصي، ويُفوض إليه مباشرة وبدون وسيط من الله. وبهذه الطريقة، تضعفت مكانة الخليفة في الهيكل الحكومي السلجوقي بشكل كبير، واعتبر سنجر أن السبب الوحيد لاحترام الخلافة هو اتباع سنة أسلافه.
ملخص الجهاز:
{o2o} بعد الانتصار النهائي للسلاجقة على الغزنويين في معركة دندانقان (431 هـ ق)، كتب القادة السلاجقة رسالة إلى الخليفة العباسي، وأعلنوا فيها طاعتهم للخليفة، وذكروا أنهم قبل الحرب مع الغزنويين كانوا دائماً مشغولين بالجهاد ضد الكفار، وأن قيامهم لم يكن إلا قياماً ضد الظلم الغزنوي، مشيرين إلى سوء أداء السلطان مسعود الذي كان دائماً مشغولاً بـ «لهو و تماشا»، وادعوا لاحقاً أنهم جاءوا لمحاربة مسعود بناءً على طلب أعيان خراسان، وطلبوا من الخليفة المصادقة على ذلك.
ومنذ ذلك الوقت، أصبح السلاجقة يُعتبرون الأوصياء على الخلافة العباسية، ولكن رغم الاختلافات الجوهرية التي كانت بين{o(1)-أبو الفضل محمد بن حسن بيهقي (1374)، تاريخ بيهقي، تصحيح خليل خطيب رهبر، ج 2، طهران: منشورات مهتاب، الطبعة 3، ص 693.
كان آل بوي شيعة المذهب، ومن الناحية العقائدية كانوا يعتبرون العباسيين غاصبين للخلافة، ولكن نظراً لأن غالبية سكان المناطق الواقعة تحت سلطتهم كانوا من أهل السنة، وبالنظر إلى الدور والأهمية التي كان يؤديها الخليفة في إضفاء الشرعية على حكومات تلك الفترة، فقد قرروا الحفاظ على الخلافة العباسية بناءً على المصالح السياسية.
ومن أفضل الوثائق التي يمكن أن تبين وضع الخلافة العباسية في عهد آل بوي، هي الرسالة التي كتبها الخليفة العباسي مطيع الله (334-363 هـ ق) رداً على طلب الحاكم البوي عز الدولة بختيار (356-365 هـ ق).
»{o4o} ويمكن استنباط ما يلي من مجموع المعلومات المقدمة حتى الآن، وهو أنه نظراً لعدم معرفة الحكام السلاجقة وإدراكهم للتقاليد والأعراف القائمة في العالم الإسلامي، فإن عميد الملك كندي كان وزيرهم الإيراني الذي سعى إلى متابعة هيكل الارتباط الراسخ بين الخلافة والسلطنة في عهد آل بويه خلال العصر السلجوقي، ومع تأكيد مكانة الخلافة من قبل الحكام السلاجقة، سعى للحصول على تأكيد لهم من الخليفة العباسي.
(
, 
, 
)
