خلاصة:
محور هذا البحث هو آراء وأفكار العلامة الشيخ محمد عبده في المجال الكلامي والفكر السياسي. تأثر الشيخ محمد عبده بالتواصل مع السيد جمال الدين الأفغاني ومروره بمراحل التكوين الفكري في مصر الإسلامية وأوروبا المسيحية، فكان يفكر في مجال الفكر السياسي، وخاصة فيما يتعلق بمسألة الخلافة والحكم، بشكل مختلف عن أقرانه ومعاصريه. إن كيفية وكيفية ظهور وتوسع الأفكار وتحليل الركائز المادية والمعنوية لتشكل الفكر السياسي والكلامي لعبده هي المسألة الرئيسية لهذا البحث. تم إعداد هذه المقالة بناءً على المنهج الوصفي التحليلي واستناداً إلى المصادر المكتبية، وبعد جمع البيانات التاريخية ومعالجتها، شرعت في التحليل. والنتيجة المستخلصة من التتبع والبحث في المصادر وآثار عبده نفسه هي أن فكره السياسي والكلامي كان نتاجاً للظروف الزمنية والواقع السياسي والاجتماعي للعالم الإسلامي ومبنياً على تراث الفكر السياسي للمسلمين. سعى محمد عبده بفكر إصلاحي إلى الدفاع عن الإسلام بما يتناسب مع مقتضيات العصر. وكان يرى الاستبداد الداخلي والاستعمار الخارجي من أهم أسباب تخلف المسلمين. ومن وجهة نظره، فإن الشرع والعقل متوافقان، وأن مسألة الثابت والمتغير وديناميكية الاجتهاد هي السبيل لفتح الآفاق للأمم الإسلامية. رأى عبده علاقة عميقة بين الدين والسياسة وكان يسعى لإصلاح الخلافة العثمانية. ومن وجهة نظره، وبناءً على مبدأ الشورى، فإن شكل الحكم يجب أن يُوكل إلى الشعب، ولا ينبغي للخليفة أن يتدخل بشكل مباشر في مثل هذه المسائل. ونظراً لارتباط الفكر السياسي لعبده برؤاه الكلامية، تتناول هذه المقالة فكره الكلامي والسياسي.
ملخص الجهاز:
ومن هذه المفاهيم: الدين هو: «الغاية السامية السماوية التي أفاضها الله على الأنبياء من الأفق الأعلى، وهي أسمى من عقل الإنسان وحواسه، وتعد دليلاً للحياة الفردية و مجددو العالم الإسلامي (الشيخ محمد عبده)، ص40.
3 ومع ذلك، يذكر عبده أن قول هذه الكلمات لا يعني تسليم العقل بالكامل للدين؛ بل المقصود منها هو أن العقل، بعد التصديق برسالة النبي، يجب أن يقبل جميع الأوامر وكل ما نزل عليه، حتى وإن لم يستطع الوصول إلى جوهر وحقيقة بعضها؛ ولكن إذا وُجد فيها شيء من قبيل المستحيلات العقلية، مثل قول يدل على الجمع بين النقيضين أو الضدين في موضوع واحد وفي آن واحد، فلا يلزم أن يقبله؛ بل يجب أن يضع احتمالاً بأن المراد هو غير المعنى الظاهري 4 و «حينئذ يكون مخيراً إما بتأويل ذلك {المعنى الظاهري} استرشاداً بكلام نبي آخر دخلت المتشابهات في أقواله، أو يكل الأمر إلى علم الله.
من وجهة نظر عبده، فإن تفسير الدين أمر صعب للغاية؛ لأن هذا الكتاب السماوي يحتوي على معارف سامية لا يحيط بها إلا أصحاب النفوس الزكية، والهيبة والعظمة التي يشعر بها طالبو فهم القرآن أمام ذلك الكتاب تسبب صعوبة في فهمه، ولكن مع ذلك، فقد يسّر الله هذه المسألة (التفسير) لنا؛ لأنه دعانا إلى التدبر في آيات القرآن.
7- المعتقدات السياسية لعبده من خلال التقرير الموجز الذي قُدم عن حياة عبده، تبين أن أحداث ذلك العصر في مصر والعالم الإسلامي، وخاصة الأزمة التي واجهتها الخلافة العثمانية، واطلاع عبده على الأفكار التجديدية الغربية، كان لها أثر في تشكيل أفكاره.
(
, 
, 
)
